孩子、房子

首先破解一個話術，即是低薪過勞買不起房子，生不起孩子。但你若回到1960年代，那時候台灣的年人均GDP，不足150美元，現在則是20000美元。

但當時的家庭多是生4到5個孩子，很多人擠在一間小小的房裡生活，爸爸媽媽可能就是在哥哥姐姐身邊打炮生下一個孩子。

但現在的情況其實不是住不起買不起，他們說的買不起是指台北市數千萬的房子，而且絕不能三代同堂或與爸媽同住。

生不起的是指，生完還要住月子中心半年，要請一個全職的保母，給孩子唸一學期三萬元的雙語幼兒園，所以他們說生不起。

而他們拒買房的最大原因是因為他們的時間線很短，只看到自己的生命，甚至是自己近幾年的生活。而不是看到自己老年與自己後代怎麼生活。

說白點，買房可以貸款也每個月繳，只是每個月多了幾千塊，但比起交租，他們少幾千塊吃些好料，少看幾場電影，少出幾次國叫做生活品質下降。

這是他們所不願意付出的代價。

老輩的台灣人，很多都是一輩子沒受過太多教育，沒出過國，但很能吃苦，他們以有自己的家，兒女成長，子孫滿堂為自己一生的義務。

1990之後的台灣人大多數已經沒有這樣的想法，他們把自己生活品質放在前面。說白一點，他們就是在吃子孫飯，而這樣的社會是一個慢性自殺的社會。

怎麼說呢？一個社會文化甚至民族意識的載體必定是人，當我們說台灣人的時候，你如果在跟我談什麼多元文化，那必定是無知，因為各種族群是分立的，他們都心向母國，那麼台灣的國族意識自然無以為立。

像是在台灣的印尼人和越南人社區，多數用華文華語的人是很少跟他們交流的，他們賺了錢也是把錢匯回母國。

其實說什麼台灣人的民族意識這也是很荒謬，台灣就是個移民之島，很難形成一種強大的民族意識。他們所推行的台灣民族主義，甚至沒有把南洋人算進其中，早就跟中華民族一樣不合時勢。

當我們把時間線拉長到10代，也就是200年，你認為這島上南洋人多？還是現在他們所謂的台灣人多？這是顯而易見的事情。

思考人生痛苦而寄託於享受人生，這就是他們所謂年輕人最大的問題。上個世代反而是為了生存，連思考人生的時間都沒有，就這樣生存了下來，反而比這個世代的人強韌的得多。

成天在思考人生意義，思考人生方向，其實成天幻想就是代表他們的生活壓力不足，他們最後久了會走入虛無主義，認為一工作就是受資本家剝削，一結婚就是走進父權的體制，一買房就成了炒地的幫兇，一生子就是把女人當做產子的機器。

然後他們就在自憐自艾的過程中老去，最後什麼都沒有，這就是這個世代的真相。

這些溫和後現代解構的漫延，就是這個社會所得到的慢性絕症，除非有重大事件爆發，否則是不可逆的。

日本、台灣與香港都有類似的毛病，而中國更慘，他們不是得了慢性絕症，而是服下了共產主義這種巨毒，一胎化政策之下，未來沒有便宜勞動力，也沒有巨大市場，更沒有自發秩序產生的技術創新，他們只能等死。

回到台灣的現況上，這種社會主義思想漫延的現象，絕對和國強民富，堅守台灣主權，延續社會文化是背道而駛的。

說白點，連人都沒有，你要怎麼延續自己的社會？更不用說打仗維持主權了。

整天幻想著搞革命，卻連維持社會的基本運作，落地生根、成家立業都不肯做，甚至是做不到。你的民族文化共同體根本在生存之前就註定死亡，談什麼國家大業呢？簡直荒謬極了不是嗎？

最近大過年的，回老家時，若遇到爸媽問人生大事，別逃避，其他老一輩的是最務實的，他們也是成功的。

最簡單的明證就是，若他們失敗了，我們就不存在，既然我們存在，代表他們成功。

你若真心覺得台灣社會的存續存是重要的，不妨多聽聽長輩的話，找個對象，成家立業了吧。