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2026年7月12日 星期日

答客問:科學研究會向權力和金錢妥協嗎?

科學研究當然可以被「妥協」,而且一直都在被妥協,能放在中學教科書的內容甚至授課時數都是妥協。科學本身沒有教你要妥協,但科學這個「行業」的運作方式,長期以來就是被資金結構決定的。

研究要做,實驗室要養,論文要發,而這些東西的資金來源,絕大多數不是憑空來的。政府補助案、企業贊助研究、政策導向的計畫,每一個都帶著各自的利益立場。出錢的人有自己的目標,研究者為了活下去,難免會在選題、詮釋、甚至結論措辭上,悄悄往資助者能接受的方向靠。

這種現象在藥廠贊助的臨床試驗、農藥產業贊助的毒理研究裡最明顯,生物學界心知肚明,只是很少寫進課本。

當研究經費、升等、媒體聲量都跟「結論是否政治正確」掛鉤時,可證偽性這個機制實際上會被軟性地繞過。不是直接造假,而是選擇性報告、選擇性資助、選擇性引用,長期下來整個領域的知識產出就會系統性地往某個方向傾斜。


這不是空話,直接看數字。



川普政府第二任期上台後,對美國氣候研究的經費砍伐是系統性、大規模的,而且有非常具體的統計可以佐證:

2025年全年,NSF(國家科學基金會)與NIH(國家衛生研究院)合計超過7,800項研究補助案遭到終止或凍結,其中NIH部分有5,844件、NSF部分有1,996件。

光是被DOGE(政府效率部)直接終止的補助,NSF就有1,752項、金額達14億美元;NIH則超過600項、金額落在69億至82億美元之間。

鎖定「氣候」相關關鍵字搜尋,NSF已取消118項明確與氣候變遷、乾淨能源相關的計畫,總額超過1億美元;若把關鍵字放寬到「climate」,波及的計畫超過300項、總額逾2.3億美元。NIH方面另有22項氣候相關研究遭終止,尚有近5000萬美元補助款未撥。

新申請案同樣大縮水:2025年NSF核發的新補助案數量,比過去十年平均少了25%;NIH則少了24%。

更誇張的是編列中的下一年度預算——川普政府2026財年預算案,NSF地球科學經費砍逾40%,海洋觀測經費砍約80%,明確標示為「全球變遷研究」的項目直接砍97%;NASA地球科學經費砍掉近半;NOAA的海洋暨大氣研究辦公室被整個裁撤。

換句話說,這不是零星幾筆補助被取消,而是一整個資金結構被有意識地、系統性地往特定方向重新配置。


值得注意的是:目前能拿到手的,都是「經費被砍掉多少」的數字,還沒有辦法直接算出「論文因此少發表了多少篇」

因為論文從投稿到見刊通常有1到2年的延遲,2025年砍掉的錢,要到2026、2027年才會真正反映在發表數字的下滑上。但只要資金這個源頭已經被大幅限縮,下游的論文產出遲早會跟著萎縮,這是可以合理預期、也值得繼續追蹤的趨勢。

近年學界講的「複製危機」,很大一部分根源就在這裡。不是實驗做得不夠嚴謹,是整個誘因結構鼓勵你發表能引起關注、符合主流敘事的結果,而不是誠實但無聊的結果。當一個領域的資金龍頭可以被政治力量隨意開關,研究者選題與措辭上的自我審查,只會更加明顯。

這就是為什麼你會覺得跟現在的學者格格不入,因為你感覺到的不是知識本身變了,是知識生產的誘因結構變了。

學術圈現在很多人把「科學傳播」當成政治表態的舞台,一旦某個議題被貼上政治標籤,理性討論的空間就會急速壓縮,任何提出不同數據或質疑方法論的人,都容易被貼上立場標籤而不是被當成同行檢視。這其實才是最傷科學本身的地方。

至於「學校有沒有教」——在中學階段幾乎完全沒有,而且這正是問題所在。

科學教育教你怎麼做實驗、怎麼跑統計,卻很少教你去問「這篇論文的資金是誰出的、作者有沒有利益衝突、這個結論會不會剛好符合出錢的人想聽的話」。這其實才是現代人最需要的科學素養,比背誦知識本身更重要。

你必需要養成一個習慣:任何跟社會經濟利益高度重疊的科學結論,多留一個心眼去查資金來源跟利益結構。這比憤怒有用得多,而且長期下來,你會發現這個習慣比任何一門課本知識都更能保護你的判斷力。

2022年10月23日 星期日

我們會毀於自身所愛(摘自:娛樂至死)

我們翹首凝望1984年逼近,那年來了,預言並沒有成真,心懷憂思的美國人輕聲歌詠讚美自己;自由民主的根基屹立不搖。不論奧威爾1984的恐怖夢靨是否在別處成真,起碼美國這裡倖免於難。

然而我們忘了除了奧威爾的憂鬱想像,還有一種年代稍早,略少人知,卻同樣令人膽寒的預言:赫胥黎的美麗新世界;就連受過良好教育的人也誤以為赫胥黎和奧威爾的預言是同樣一回事,事實不然,奧威爾擔心我們屈從於外力才提出警告;而赫胥黎的觀點則是,不必有老大哥監看民眾也會失去自主、成熟,歷史也要淪喪。

就他所見,民眾會愛上壓迫力量,崇拜剝奪他們思考能力的科技,奧威爾害怕禁書,赫胥黎害怕沒有理由可以禁書,因為再沒有人想讀書。奧威爾擔心有人會奪走我們知的權利,赫胥黎害怕有人給的太多,讓我們變得消極自大。奧威散擔心真理被隱瞞,赫胥黎害怕真理被繁鎖小事淹沒。奧威爾擔心我們受文化鉗制,赫胥黎害怕我們會造就膚淺文化,滿腦子遲滯、糜爛和愚癡的念頭。


猶如赫胥黎在再訪美麗新世界書中所述,隨時戒慎反抗暴政的公民自由論和理性論人士,忽視人們對於消遣的無止境欲望,赫胥黎又說在1984一書中民眾遭受痛苦茶毒的控制,在美麗新世界中他們則耽溺享樂而為人掌控。

總之,奧威爾擔心我們會毀於自身所惡,赫胥黎害怕我們會毀於自身所愛。

本書的觀點是,奧威爾的預言成空,赫胥黎所言有可能成真。

2022年9月12日 星期一

社會組織度與世界公民(作者:常山七次郎)

呱吉和民進黨的立場不同這是很容易理解的事情,因為台北與整個台灣的選票結構不同,而這個不同的核心在於社會組織度的差異。社會組織度這個概念有點抽象,我用一些台灣常見的團體來描述這些東西大家可能會比較清楚一點。

在中南部的社會基層,很多地方都有社區守望相助隊,這些人彼此是認識的好朋友,他們為了維持地方上的治安,會與警察配合,在鄉里間進行巡邏,假如看到歹徒或不認識的陌生人它們就會提高警覺,發生犯罪事件的時候他們會快速通報警察甚至是協助警察捕抓罪犯。

還有一些地方上的商會與工會,它們本身是同樣性質產業鏈的老闆或工人,大家除了在生意上可以互相配合之外,也可以交換很多新的產業資訊。

像這樣可以互相合作維持秩序或者是進行商業的地方型小團體,其實就是地方上的凝結核,請記住有這樣的地方型小團體就能夠維持商業的繁榮與守護私有財產,這兩者是不可或缺的核心。

然而這些東西你進入到類似台北之類的大都會區就少了,因為在大型都會區,人與人之間的關係淡薄,人與商社的關係也僅止於雇傭關係,所以在大型都會區你很少會看到左鄰右舍彼此都互相熟識熱絡的打招呼,這就是所謂的原子化個人。

大都市的社會組織度很低,裡面充滿了原子化個人。


原子化個人就特別容易被世界主義趁虛而入,因為它們缺乏地方性的社區連結,而且有錢有閒,他們就會開始聚集在一些休憩場所,討論世界公民的概念。他們會先從悲天憫人的觀點開始,說非洲人好可憐沒飯吃,說中東人好可憐都在打仗沒地方住,大家捐一點錢給這些人,它們也是地球上的居民,作為世界公民我們應該幫助難民度過難關。經過這個延伸之後,他們會開始把戰爭歸咎於萬惡的民族主義還有帝國主義,要大家滿懷大愛的做世界公民。這就是一個左傾的過程。

因為你失去了與故鄉的連結,進入到城市之後,變成原子化個人,接下來又因為悲天憫人的情懷開始關心黑人、中東、香港,甚至比關心自己的爸爸媽媽還要多。

但實際上,民族就是有如我剛剛所形容的社區小團體的放大版,那是一個大家彼此熟悉,擁有同樣風俗習慣的團體,如果這時候你在這個團體裡面滲進了黑人、中東人、甚至香港人、中國人,那麼事情就會很嚴重。因為彼此之間的生活習慣不同,勢必大量起爭執,甚至會到互相殘殺的地步。以國家來說,那就叫做內戰。

我剛剛所談論的社會組織度,那種鄉下地方的自治團體假設是100,那麼進入到都會的原子化個人大概只剩下10,然而可怕的是如果現在引進的是一些難民,他們的社會組織度經常是負數。

不知道大家還記不記得90年代的千島湖事件?不妨讓我們回顧一下:

有24個台灣觀光客到中國浙江杭州的千島湖觀光,在船上被燒死搶劫。那是個預謀的事件,而那樣的事件在中國其實時常發生,尤其是外省人進入到別的省分的時候,小則被強逼買貨敲詐,嚴重一點就是殺人越貨。

那為什麼中國人會如此?其實是因為實施共產主義的緣故,大家要知道,實施共產主義就會導致極度的資源匱乏,管仲說過:「倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱。」當什麼都沒有的時候,生存的本能就會壓倒社會的規範,偷盜搶劫是小事,殺人越貨、易子而食是必須,在這樣的一個社會裡面,每個人都可能陷害每個人,連丈夫都會逼著太太出去賣淫來換一口飯吃。

這樣的社會就是一個負組織度的社會,所有人是所有人的敵人。你問年輕一輩的台灣人,到底有多少雞鳴狗盜、燒殺擄掠的經驗,基本上是很少的,但那些從90年代至今活著的中國人,他們年輕的時候都是這樣活過來的。這些負組織度的人除了共產中國人之外,最多的就是難民與流亡者,因為政治局勢動盪而離開故鄉的流亡者,就被被強制成為一個原子化個人,而且他們多有戶口被政府查封、同伴之中有鬼、互相彼此難以信任、為了爭取金主的資金而鬥爭之類的問題。

許多流亡者,本來就是社運佬,他們原先就已經很左了,再加上經歷了流亡、大家沒錢原本的夥伴互相陷害之後,很多都被搞到心智支離破碎了。它們可能是被政府關的時候被整,出來的時候又被同伴抹黑互鬥,跑來到台灣躲又被當作皮球踢來踢去,長期以來沒有辦法工作,也沒有錢,到最後連家人都因為和他們接觸有風險而放棄了他們了。

因此這些流亡者的組織度,跟共產黨差不多,是負值。任何一個國家接收了流亡者都會有婦女遭到強姦、很多流亡匪徒這些造成犯罪率大增的問題,因此民族之間的邊界,也就是國家主權是非常重要的,因為國家主權是保護國民的一個重要的免疫機制。

當然講這些和那些講世界公民大愛,要給流亡者一個家的左膠團題會起很大的矛盾,民進黨作為一個馬基亞維利式的團體,當然會利用香港議題來讓自己增加選票,但是實質上這些香港流亡者是怎麼樣的角色,民進黨也非常清楚,所以他們占了便宜,但是不願意大舉接收難民是很聰明的作法。

呱吉利用這個罵民進黨也是很聰明的做法,他所在的選區台北,就是充滿原子化個人和世界公民的區域,他很清楚利用民進黨雙標拿好處這點進行攻擊,可以增加自己的受眾甚至選票。

所以搞到最後,大家罵來罵去真正幫到香港抗爭者的在哪?我似乎見不到,但是所有人沾著香港人流的血在吃饅頭,卻是看得一清二楚。

2022年9月1日 星期四

民主是怎樣的制度?你真的知道嗎?(作者:常山七次郎)

無論是在香港或是台灣,一講到民主Democracy,幾乎是所有媒體與網路KOL都認定是「非要不可的好制度。」然而當問起民主政治的內容是什麼?卻很少人能夠給個完整滿意的答案。

我經常追問別人,民主政治的權力結構為何?民主社會之下我們有什麼事情可以做?民主社會對人民有什麼影響?實施民主政治對經濟成長和資源分配有沒有影響?民主帶來的影響是怎麼造成的? 

然而這些問題「幾乎沒有人可以告訴我。」

他們就是無端端的認定「民主是個好制度」就像法輪功的「法輪大法好」一樣,到底好在哪裡,沒人知道。

然而中國共產黨也很喜歡宣傳民主制度,你去看中國官方媒體,常常說自己是世界上最大的成熟民主國家。在台灣的民眾看到,要不是怒罵就是當作笑話。但當我問起,為什麼中國不是民主的國家?

民眾通常只會回答我:「中國沒有選舉。」但是中國是有選舉的,而且從村里幹部到中央政治局,常常有選舉。那麼?選舉=民主嗎?或是真普選=民主嗎?

一個驚人的事實是,共產黨官媒說的是真話,他們真的是世界上最大的成熟民主國家。 因為民主的意義其實就是「大多數的統治」經過選舉之後,比較多的那個陣營推選出一個統治者,這就是民主。而中共就是如此。

事實上英美習慣法系國家和中國最大的差異不是民主,而是「權力分立」。從17世紀以來,在大英帝國與其殖民地所擁有過的等級議會制。行政、立法與司法是互相制衡的。投票權利也一直受到納稅義務與戰爭義務的限制。 

沒有繳稅,沒有打仗的人不能投票。

無論是在美洲、印度、加拿大、香港、上海、澳大利亞,英國所建立的殖民地,都相當程度上尊重當地人的習慣法與私有產權。這種英美習慣法的傳統,因為權力分立、尊重私有產權、 依循當地習慣,是小政府主義的體現。

而在大英帝國殖民地所留下的體制殘餘,從美國、加拿大、紐西蘭、澳大利亞與香港等地 ,我們都可以看到相當高程度的經濟發展與法治精神。 

到19世紀,社會主義思潮漸漸成形,到20世紀初,布爾什維克建立了世界上最大的社會主義政權「蘇聯」所採行的制度,則是民主制度,這與英國的等級議會制度不同,稱為民主集中制(democratic centralism)。

等級議會制,沒有繳稅是不能投票的。投票是要決定政府的措施,而稅金是政府施政的經費,沒有繳稅自然就不能投票,而有繳稅就一定要有票投,然而這樣的制度被共產黨宣傳為資本階級的制度。

而民主制度則是當年蘇聯拿來顛覆政權的思想武器,蘇聯革命的方式就是鼓動沒有繳稅的民眾,起來爭取政治權力,甚至是顛覆政府。蘇聯甚至會去刻意鼓動人口遷徙,讓某些小國多了很多蘇聯來的移民,讓這些移民起來爭取政治權力,甚至是製造騷亂與暴動。  



做個簡單的比喻,這就好像某個社區有個外來的流浪漢搬了進來住,還無賴地說自己要選管理委員會的主任委員。這時候住戶不高興了,叫保全要驅走流浪漢,他就大喊:「你們這些住戶歧視我」,然後開始鼓動他的流浪漢朋友一起跑進來,打倒保全,驅走住戶,甚至開始搶劫,放火燒房子。  

這就是布爾什維克所採行的民主制度,無論有沒有繳稅、有沒有真正住在那裏,都可以投票。他們甚至會反過來,把有錢有繳稅的人財產充公,聲稱只有真正赤貧的人才有資格投票,之後把那些充公的財產納為己有。  

顯然英美傳統的等級議會制與民主制度是矛盾的。因此,極權不是民主的對立面,這類由布爾什維克所煽動的民主,其實是通往極權專制的過渡期。而英美的等級議會制與三權分立,才是極權專制的死敵。

民主與什麼自由、平等、法治、博愛都沒有關係。他很簡單就是選舉後的多數推舉一個統治者進行統治。他本身就是一種多數暴力, 是最不能保護弱勢,最不能包容其他意見的一種制度。

它與民粹完全是同一回事,你不能擁抱己方的意見認為是民主,但批評他方的意見是民粹 ,因為在制度上,正方與反方在制度上完全是一樣的,只能在最後比大小。   

缺乏制衡下的最終結果就是民主集中制,民主集中制具體來說是什麼情形呢?也就是讓普選之後的當選人,握有一切的政治權力。下級對上級必須絕對的服從。因此統治者在選舉過後,就會控制選舉的計票方式與軍隊。

往後再普選的人民代表,就會因為缺乏權力制衡, 變成「沒辦法不投給黨」的制度。 在歐陸與蘇聯傳統下的民主制度,都會衍生出極權政權,像是威瑪共和產生希特勒,就是由大眾民主走向民主集中制的體現。

在台灣很多人對民主的想像是錯誤的,他們以為有民主,權力結構逆轉了,政府官員要聽人民的話,選舉輸的要聽選舉贏的話。  

多數民眾心理的民主就是比大小。他們認為,民眾比政府官員和民意代表都還要偉大。有很多民眾甚至不明白民意代表與行政機關首長的差別。

這種錯誤觀念,讓很多人都以為民主與自由是同義詞。 但其實民主很容易侵害人權,也很容易掀起動亂或造成暴民政治。權力制衡才是自由的同義詞,才是確保社會走向富裕繁榮的途徑。

既然台灣大多數人腦袋裡的民主萬萬歲,其實是沒有制衡的暴民政治,而且是預備走向民主集中制的狀態。 那麼深化民主本身的意義就是整個國家朝向列寧化的方向前進。

因此中國當然比台灣更加民主,他們的民主不只深入到村里幹部了,因為舉行過文化大革命的關係,黨已經把民主深入家庭了。

請記住,民主的最終階段就是民主集中制。而且別忘了,共產黨是會讓一大堆沒有繳稅的流氓無產者,搬進社區裡面耍賴說要投票的。 

那麼在台灣,假如依照眾多知識分子、覺青們的想法,沒有憲法、領土範圍的公投限制,並且降低了公投的門檻、廢除了公投審議委員會會造成什麼結果?

中共為了取得台灣資源, 會傾盡全力讓和平協議公投,兩岸統一公投過關。他們勢必動員在台灣統派勢力的所有地 方樁腳,收買所有媒體鼓吹統一的好。 而美國將會在旁觀察,日本人則會在島上跳腳。台灣本土反對統一的勢力,則是缺乏資源也無力回天。

在香港,則會是由強力部門主導,張張亮票計數的真普選,然後你們的候選人只會有藍絲候選人A、親共候選人B、支持警察候選人。至於其他想要參選的人,會在登記的時候就被DQ了。

那麼各位看到這裡,還覺得民主好棒棒嗎?請注意「民主是個好制度」就跟「法輪大法好」一樣,跟「南無阿彌陀佛」一樣,是喊爽的。

退100步想,開放民主普選了,兩年就可以投一次票。為什麼愈投,你的生活愈差,投到後來,好像連上網罵政府的自由都快沒有了呢?

2022年8月24日 星期三

馬克思-列寧主義是如何煉成的?(作者:常山七次郎)

綜觀馬克思的人生階段和思想軌跡,我們可以發現,馬克思哲學體系的源頭,有許多是取材自保守主義對自由主義的反動。

馬克思在德國的時候,他先是將黑格爾的辯證法結合菲爾巴哈的機械唯物論,從這裡發展出唯物史觀辯證法,駁斥了神的存在與人有靈魂的看法,推演出人類的歷史是物質主宰的,會依據社會的衝突走向進步。這其實就是現在左派很喜歡說的進步價值的由來,這暗示著他們認為,歷史是一個由人為設計規劃的進步道路。

從這套理論很容易就會推導出「計劃經濟」的政策。

他又從卡爾洛貝爾圖斯的理論學到勞動價值論,這個跟李嘉圖的勞動價值論是呼相呼應的,差別是卡爾洛貝爾圖斯本身是個德國容克地主,你可以他想像成台灣在日治時期的地主階級,他提出的勞動價值論,本來是反對英國對德國自由貿易所造成的剝削。也就是馬克思把德國保守派的理論融合到自己的思想裡面。

只是馬克思沒有告訴你,卡爾洛貝爾圖斯本身想要捍衛的是封建制度,而不是搞社會主義。

但只憑藉進步史觀和勞動價值理論是沒辦法推動革命的,於是他參考了法國大革命裡面白色雅各賓黨的理論,於是衍伸出了「砸爛官僚制度」的暴力革命手段,但要注意的是,馬克思始終沒有告訴他的信徒,砸爛了官僚之後社會要怎麼運作。

他給的答案是「一切人都自由了」、「自由人的自由聯合」這樣的口號。我們都知道,這樣無政府的混亂之中會自然產生一個吃掉所有人的高級馬基亞維利專制政權,但馬克思始終沒有說明這點。



最終,因為歐洲各國都驅逐了馬克思,他流亡到了最自由的英國,把李嘉圖的勞動價值論發展了一下,加入很多政治理念與政治宣言,最終的產物就是資本論了。

但別忘了,勞動價值論始終是錯誤的,除了勞動生產之外,宣傳廣告、物流運輸、銷售業務都是需要成本的。當你把這些成本是為零,自然就會推導出所有商人都是騙子與剝削者的結論。

所以各位可以見到,為什麼有些人會說極左翼與極右翼是相通的,那是因為馬克思主義的觀念,基本上都是從19世紀各國的保守派的理論裡面剪下拼貼而成,那些保守主義本來就反對英國推動的自由貿易。馬克思的工作就是把他們組織起來。

這一套實際不能運作的理論,最終在列寧同志身上完成。然後把一切都搗爛了之後,沒有告訴他的信徒實際上應該怎麼做,然後他就死了。

所以,當俄羅斯革命爆發的時候,列寧從德國出發到俄羅斯,資助他的那些人其實就是德國那些馬克思信徒。

列寧本身是在俄羅斯境內的蒙古人,他很清楚馬克思主義的弱點,就是在沒有外部敵人的時候很容易內鬥自毀。所以他在俄羅斯革命擊敗了白軍之後,他引進了普魯士的戰時體制來管理布爾什維克,又籌組了以蒙古恐怖主義為根基的特務組織契卡,用恐懼來凝聚布爾什維克。

其實這一套中國人跟台灣人應該蠻熟悉的,因為解放軍和國軍就是這樣的體制,黃埔就是國民黨在聯俄容共時期組建的,而契卡在台灣的翻版就是總政治作戰局,而我以前在部隊也是屬於政戰部門。

香港人也不用太傷心,自從國安法頒布之後,你們除了香港警察之後也有契卡了,在香港他的名字叫做香港警務處國家安全處。就跟當年台灣國防部裡面有總政治作戰部一樣。

作為理論家,無論是馬克思或列寧,他們的理論始終有許多自相矛盾的缺點。但他們作為政治運動家和煽動者,水準不錯。只是跟史達林和毛澤東比起來,又顯得小巫見大巫了。

2021年8月2日 星期一

中國理想家習近平(作者:周布雅)

往後你們就會相信我的看法,大概再過幾年就會蓋棺論定,習近平是一個真心想要改革中國的人,但是臃腫的體制不是他一個人可以撼動

這些年我一直在觀察習近平,我認為如果他不是中國領導人而是出生在台灣,是會跟黃國昌或者陳椒華很有共同語言成為好朋友的那種人,當你想不通為什麼他做了某些很不合常理的事情時,只要把他是一個左膠考慮進去,有些事情就會豁然開朗,就是因為他是一個左膠所以有些白人組織例如澳大利亞工黨認為他是一個可以信任跟合作談判的對象的,你很難期待他之後還能再出來一個這麼有權勢而且願意頂著國內壓力硬幹,與西方合作全球暖化議題的中國領導人了,所以左派環保團體有些甚至認為現在是跟中國合作最好的機會,下一個領導人未必願意為了環保問題出力




當然中國內部有各式各樣的權力博弈習近平在各方面都必須妥協,他也必需縱容某種程度的貪腐,可是本質上他走的路線是反帝國主義、反經濟殖民,社會資產重分配,綠色替代能源,土地重分配這些社會主義路線,江派逐漸式微不需要對他們這麼妥協之後刀子會逐漸往反托拉斯反壟斷上面動手,習近平是為了達成社會主義改革認為長痛不如短痛情願先對國家放血治療的,從這個角度看很多事情會看得更清楚

我不是說他是一個聖人,本質上能在共產黨組織生存而且爬到高位的人全是自私自利的人沒有不心狠手辣的,可是這不妨礙黑幫裡面也有理想家,習近平的問題並不是他不愛國,而是他愛國的方式一半停留在大清帝國時代一半停留在文化大革命時代

左膠的愛國者總是意謂著國家的災難

2021年7月30日 星期五

法西斯主義與種族隔離政策的合理性(作者:常山七次郎)

這兩個東西,在普通人的印象裏是極為邪惡的,總是與嚴重的不平等和強迫性的軍事管制離不開關係。但凡存在必合理,為什麼會有法西斯主義和種族隔離政策存在,我們也是必須了解一下吧?

法西斯主義的發明家,是喬瓦尼·秦梯利,泰梯利曾出版了一本《馬克思的哲學》他自稱為「法西斯主義的哲學家」,曾為貝尼托·墨索里尼代筆寫作《法西斯的教條》然而,法西斯主義個內涵是什麼?

民族主義 、威權主義、一黨專政、社會達爾文主義、社會干預、政治宣傳、優生學、偶像崇拜、軍國主義、大政府干預經濟




很有趣的是墨索里尼本來是一個社會主義者。墨索里尼創辦了一份報紙《義大利人民》他一開始是一個社會主義政黨的成員,參加一戰時脫黨。

一戰後,他領著一大票法西斯主義者,稱反戰的社會主義者是他們的頭號敵人。1922年墨索里尼成為義大利的總理,並在接下來的幾年權力擴大而成獨裁者。

你會發現,在一二戰期間,法西斯主義和國家社會主義相繼在義大利和德意志崛起並非偶然。1922年蘇聯成立對著全歐洲輸出共產主義革命,輸出的方式其實跟今天的中共也差不多,就是利用匪諜組織(通常與外交和學術組織混合)以及在全世界推行左派意識形態。

法西斯主義和國家社會主義都是針對共產主義所產生的免疫反應。

無論是在義大利或是德國,由流氓無產者所組成的社會主義政黨都相當強大,而當時又是在一二戰期間,民間經濟狀況普遍不佳,而美國又因為德國欠錢不還而拒絕貸款,經濟難起,失業激增,這就導致了兼具民族主義與社會主義的法西斯主義崛起了。

左翼之所以憎恨法西斯,是因為他們佔據了類似的生態區位(大政府、干涉經濟)而且他們在國內是彼此競爭的死敵。再說一次,法西斯主義與國家社會主義,都是對蘇聯匪諜滲透所起的免疫反應。就算是戰時的美國,也會有政府權力大幅擴張,把居留美國的日本人丟進集中營的情況。

你想想,當有一大群自認為是外國人、世界公民、甚至是中國人的傢伙,一直想要取得我國國會議員的資格,把本國的資源都白白送給異邦人,讓異邦人可以大量住在本國的土地,你會不會把票投給指支持本國人的強硬派?然後用強硬的手段把那些共產黨的滲透份子通通趕出去?所以法西斯主義的崛起是很正常的。

種族隔離政策其實也同樣是民族畫界的問題。馬金路德金,他在196X年的黑人民權運動,乍看之下好像是他帶領黑人取得南方聯邦投票權的故事。

但各位要明白,基於「無代表不納稅原則」原初的美國憲法是只有繳稅的資產階級白人男性才可以參政。

在南北戰爭之前,美國的黑奴並沒有繳稅,他們甚至連薪資都沒有,他們是美國南方奴隸主從海盜人口販子那邊買來的類似黑猩猩的存在。你要注意,達爾文出版《物種起源》是在1859年,所以把黑人當作另一種動物,在當時是很正常的。  

南北戰爭結束後,1870年通過了美國憲法第十五修正案,才不再因為種族、膚色而限制行使投票權。也就是你繳得起人頭稅(所得稅)的話,自由的男性黑人是可以投票的。

總之,黑人獲得地位,是從1861南北戰爭到196X年之間,黑人才從本來的「勞動用黑猩猩般的存在」變成「能打仗有繳稅的美國公民」

這同樣是個共同體與民族畫界的問題,美國公民要是一夕之間混入了很多黑人,就好比歐洲一下子收了一大堆穆斯林一樣,會產生極大的混亂。

所以種族隔離政策的目的,其實就是在讓黑人融入美國社會的過程中,對既有社會跟黑人的一個緩衝政策。所以他同樣是一個共同體的免疫反應,只是它的作用比較緩和而持久,最終讓黑人融入了美國社會,但也種下了今天美國混亂的根源。

乍聽之下,世界大同、反戰、包容大愛好像很美好對吧?但你今天想一想,要是這些左膠要你包容的是一大堆的中國人搬到你家社區,他們天天會在社區裡面到處偷東西,騷擾女性,甚至隨地大小便的話,你還覺得左膠的理想很美好嗎?


祖克伯是無辜的(作者:周布雅)

這個話我近年每年都至少講一兩次在給祖克柏洗白

雖然我每次被祖也都罵祖克伯全家,尤其是他夫人,可是臉書祖咱們我說真的不關祖克伯這個人的事

你從臉書的設計機制跟獲利模式,還有祖克伯早年的言論,就應該很明白可以判斷他是一個科技自由主義者,就是認為技術越進步人類越自由,而且反對給新技術做任何的限制,臉書的獲利方式是紀錄用戶的網路足跡然後分析並且賣錢,你的貼文無法給臉書帶來任何獲利,可是幾百萬人在網路上做了什麼事情、他們喜歡什麼又討厭什麼、購物跟投票傾向是什麼、哪些事情有可能影響這幾百萬人的行為模式,這些資訊就非常的值錢,這才是臉書的獲利來源,我們用邏輯就能簡單判斷,只有對這些人的言論越不做任何干涉,這些資訊才會越準確,對於這些人言論的干涉只會讓數據分析失真,而使得臉書真正獲利的來源價值下降

很多人會幻想以為一家公司的運行是跟言情小說裡面一樣,霸道總裁一下令整家公司就百分之百執行領袖的意志,我經常在版面解釋所謂的管理是怎麼一回事,這種想像根本是沒出社會人的妄想,連一家便利商店的店長手下只有四五個人都辦不到這四五個人完全按照他的意思辦事了,何況一家數萬名員工的公司,一家公司大部分花費時間開會目的都只是讓下屬正確理解上司到底希望他們幹什麼,而且願意去執行不要陽奉陰違而已,大部分所謂的會議過程幹的都不是你們想像中的正事,而只是花費在溝通

商業公司是一個有機體,它們會有自己的意志,領導人是需要像控制一匹馬一樣駕馭,可是馬有自己的意志,不可能像你自己的身體一樣你希望它如何動它就如何動




臉書這樣的科技公司雇用的員工幾乎全部都是城市高教育白領,他們壓倒性的政治立場是左派大政府的支持者,他們的政治傾向一面倒地主張政府為了社會和諧應該積極干預言論,甚至主張對特定言論採用刑事罪處罰,而且臉書這些年為了節省成本雇用了太多的中國裔員工,這些人都不停地在運用公司內影響力試圖影響公司政策,事實上去年美國大選之前,臉書的員工跟左派用戶不停地對祖克伯施壓要求臉書實施更加嚴格的言論審查以『防止種族歧視』,這些施壓都指向禁封支持川普與批判中國的言論,事實上是祖克伯一直努力在阻擋內部與外部的壓力,否則你們面對的言論審查會更加嚴厲,這些都有新聞可查的

娶了一個中國裔老婆是非常好的答案,可以把所有用戶被不公正審查的怒火指向臉書的老闆,可是實際情況是臉書這隻有自己生命的巨獸早就脫離祖克伯的控制了,臉書公司裡面的左派員工想要將這個公司變成改造社會的工具,而中國員工則希望將它變成中國改變世界的工具,老闆、股東、主管、左派員工、中國員工,誰都沒有一言而決的權力,但是都努力用自己的內部影響力讓公司往自己期望的方向走

而現在有一言而決權力的人出來了,就是拜登,民主黨靠社群媒體配合他們言論審查贏了一場客觀上本來幾乎必輸的大選,換成是你,你不會希望這個武器更加穩定更加忠誠的控制在手上嗎?祖克伯會低頭,放任假新聞害死幾萬美國人這樣的大鍋誰都頂不住,他會配合審查,未來臉書的言論審查會更加嚴厲,批判民主黨的言論會動輒被認定仇恨言論封鎖,然後下一個就是推特,祖克伯的老婆只是你們想像出來的風車,祖克伯他其實一直是在抵擋的人,雖然他也不是為了你們而是為了錢

2021年7月18日 星期日

看公視為什麼會變成左膠(作者:常山七次郎)

最近對穆斯林的關心比較多一點,不妨就來回顧一下之前台灣公共電視台的香港人小編,為什麼會支持中共的新疆政策?

該香港人小編是這樣說的:


「20歲的烏蘭,在南京電子廠一個月賺取5000多元人民幣,她說寄錢回老家,旁人會羨慕。」


為什麼他會認同中共在新疆的政策?道理很簡單,因為香港人大多介於游離的原子化個人與左膠之間,他們評估個人與社會的標準只剩下金錢,他無視了中共對新疆社會的解構。其實典型的香港左膠,基本上是已經內建社會主義的形狀了。

中共對西藏也曾經做過類似的宣傳,尤其是在拉青藏鐵路的時候,宣傳做得很兇。中共的套路基本上是:

1.宣傳西藏的農奴說他們被封建式的奴役。

2.省略農奴與地主的封建契約關係。

3.不談西藏的地主階級提供的社區服務與保護還有信仰。

4.把那些西藏的貴族比較有錢這件事情寫的十惡不赦。

5.說解放軍是正義之師進入了西藏解放了西藏的農奴。



但是中共統治的下的西藏是處於一個信仰與不服從者被消滅,財產被強奪,家庭被解離的強制的狀態,這是它們省略不提的。其實這在新疆的紀錄片中,可以看到這個套路被完美的套到維吾爾人頭上。

所以這樣的紀錄片就是帶有欺騙性的社會主義宣傳,也許他們真的領到了比原本還要多的工資而改善生活,但是古蘭經的真理與先知的聖訓就離他們遠去了。

根據我去新疆工作的朋友分享,實際上的新疆是天天都有自殺炸彈客攻擊,你去食店吃飯,門口都是拿著自動步槍的保全,而且入食堂要掃金屬探測器。並沒有像那位天真的香港小編所想的那麼簡單,維吾爾人在乎的不只是錢。

當你心懷社會主義,喜迎王師希望中國人民解放軍可以帶來的是社會正義與平等,實際上你贏來的只有社會的崩潰裂解與種族滅絕。

2021年6月28日 星期一

左派與中共同路人(作者:常山七次郎)

從思想上的脈絡來看,共產黨本來就是左派的組織,共產黨本來就是左派中的一種形式,它們比純粹的馬克思主義者來的有紀律,依照馬克思理論的原始共產主義者是什麼都幹不成,因為這些人依照馬克思的理論就是要搗毀一切社會結構,那麼當然沒辦法成事。

從列寧開始,他把普魯士軍隊那一套鐵與血的紀律引進了布爾什維克組織裡面,並且利用契卡進行恐怖統治,才完成了馬克斯列寧主義,並打造了蘇聯。

但那些自命純左的馬克思主義者當然不會接受這種說法,不過純種的共產主義天堂也永遠不會出現在世界上,以上是共產黨與左派思想脈絡上的聯繫。

我敢跟各位打賭一定會有人出來爭論共產黨早就已經變成右派了。

從實質上的政治經濟聯繫來看,在蘇聯倒台之後,被撒在美國的蘇聯匪諜,他們決議改走溫和社會主義的路線,決定把美國從政治體制上改造成新蘇聯,而滲透大學、公務系統、民主黨就是他們實際上的作法。基本上民主黨、華爾街和中共改革開放集團是一伙的,利用柯林頓給它們加入了WTO並取得永久貿易最惠國待遇,這幾十年來中國用低廉的工資與土地吸了美國工廠、技術、與資金,再利用這些工廠生產低廉的東西賣回給美國人,但是別忘了這些跨國企業,還有融資的金融資本家,其實也還是美國人,他們利用美國與中國之間的不公平貿易獲得極大的資產。



他們想要馬照跑、舞照跳地繼續爽爽過,其利基是中國血汗勞工的便宜勞動力和對美國廣大人民不公平的貿易協議來的,中美貿易戰與中美脫鉤就是要打破這個循環,簡單說就是美國民主黨背後的華爾街金主(西方白左),聯合中國企業(中共),靠著便宜勞動力和美國市場在悶聲發大財。中國雖然賺得比較少,但籍由這個渠道,近30年來偷了很多技術和機密,也是賺得很飽。

但這個華爾街-民主黨-改革開放派的紐帶,兩端有兩個敵人,一是堅持走極左道路的習近平,他想要搞死中共的改革開放集團來保障自己權力與安全,實踐他想要的路線,重回列寧主義時代的毛澤東路線。

另一個想摧毀這個紐帶的就是堅持美國利益優先,美國本土優先的川普和共和黨保守主義者。而中共改革開放集團的金庫糧倉就是香港,這才是香港鬧得這麼嚴重的根本原因。習大大指揮著黨和槍,叫林鄭唯命是從,而改革開放集團和民主黨散錢去支持不滿的香港人進行抗爭。

自發的香港人不是沒有,但典型如黃之鋒,他就像是港版的濠嗲油,還是小朋友的時期就被推出來當眾籌的標的物。他的背後兩股力量正是香港泛民的幕後老闆,中共改革開放集團,和美國民主黨。

而川普和共和黨人,或更明確地說茶黨人,他們不高興地是,美國因為民主黨和華爾街那些王八,正在耗損美國的國力,傷害美國人民的利益,他們已經從中國會因經濟成長而民主化的迷夢中醒來。

這些保守派的意見很簡單,民主黨框我們去讓中共改革開放集團偷東西,只有我們保守派才能守護美國利益,而民主黨搞什麼普世價值是為了自肥,甚至為了這個出賣了美國利益。

當你這樣看整個事情,就能把事情理解的完善一點,而不是把它想成單純的美國與中國對抗問題或是好人與壞人對抗的問題。在好人裡面有壞人,壞人裡面也有好人,才是真實世界常見的情況。

最後講台灣的那些覺青,或是說綠色蟑螂為什麼是中共同路人呢?在我看來,其實藍色與綠色都是中共同路人,因為綠色奉行社會主義路線,最終一定是民不聊生,那中共要跑過來的成本會降低至非常低廉,所以綠色蟑螂綠中共同路人基本上說得通。

然而藍色那些人是直接把台灣的資金與技術投資到中國去賺錢,現在被卡住跑不掉了,要被美國人制裁了,在台灣又不敢大聲喊反共,因為錢和廠房都在中國。這些人你要說他們不是中共同路人其實也很牽強。

不過反正最後藍綠都不能決定統獨的,真正能出賣台灣的只有美國民主黨辦的到。

為什麼台灣人民不具備選賢與能的能力?(作者:常山七次郎)

在回答這個問題之前,我不妨問問各位?所謂賢能是什麼?有愛心有同理心會捐款會扶老太太過馬路?夠格嗎?或是很勤力的把每盞路燈、每條馬路、每條水溝都搞定,讓你所在的社區路平燈亮水溝通?

你認真的去思考所謂的賢能,你會發現這個抽象的概念,在每個人心裡都不一樣,你很難去當作選舉的標準。因此,賢能只是拿出來喊一喊的口號,騙票用的,不是真的選舉標準。公民教育或者是儒家教育要選賢與能是過於抽象的原則,你很難去期待一個聖賢,他全知全能可以把事情都做好,把資源分配到所有人都滿意。這是不可能的事情。

教育程度和民主原則還有選舉也未必呈現正向關係,知識在社會各行各業也是廣泛的大量存在,只是隔行如隔山你不知道而已,並不是在學校待得比較久,學歷比較高,智商就比較高,所以很多時候我見到鄉民們在嘲笑選民說選舉就好比智力測驗,這是很奇怪的。對方投出來的政治人物你不喜歡,你就笑對方笨。問題是喜不喜歡與智力測驗有什麼關係呢?

我們要先明白,政治是掌握權力與資源分配,這才是政治的核心,而這不是學校的課業能高分就能夠達到的專業,你要替選區的所有選民分配資源,而且盡量減少不滿意的人,這何其困難?回到問題爭點,既然你很難用賢能這個抽象原則去選好人。當然代議政治的政治原則就是要選出:

1.不會濫用行政權力限制民眾生活的人。

2.能夠維護選民利益的人。

反而是社會上的草根人物他們能夠選出代表自己利益的人。


這才是代議政治的真諦,所以各位時常不解為什麼諸如花蓮王、苗栗王、台中王那些看起來就是魚肉鄉民一臉橫肉又沒讀書沒衛生的人為什麼會這麼穩固。其實就是他們公道。

他們做人做事不會濫用權力欺負民眾,反而可以保護民眾。而且分配資源時大家也都滿意。這樣的政治人物你是很難透過媒體宣傳去動搖他們的,它們與地方上的民眾情誼深厚,那種有機的紐帶連結式你很難去離間的。

當然也會有人討厭它們,說他們圖利廠商,欺壓善良百姓,濫用公權力之類的,這類的人一定有,但是這些地方土豪之所以能夠持續在地方繁榮幾十年就代表著支持他們的人始終多於反對他們的人,所以它們才會持續當選。

反而是期待選出所謂賢能的人很容易踩地雷,人性其實大同小異,一定有自私的部分也有公正的部分,但是如果你選一個你看起來接近道德聖人的人,他一定用了大量的媒體宣傳造神,或者是他根本沒有跟地方民眾形成紐帶連結,你只能從文宣上了解他,而實際上的為人幾乎無人知曉,才有機會變成道德聖人。

說到底,真正懂得選舉的並不是那些成天拿著道德標準喊著政治正確的那群人,反而是在菜市場裡面、開計程車的司機、甚至是經營檳榔攤的業者它們懂得選舉。

因為這些基層草根民眾的原則很簡單,就是符合代議政治的基本原則,選出能夠維護自己利益的人,如此而已。

2021年6月22日 星期二

左右與統獨(作者:常山七次郎)

很多人把左右與統獨看成分開的兩件事情,他們認為這是兩種無關的兩種向度,所以就產生了先有建立獨立共同體之後以再討論左右問題;或者是左獨、右統之類畸胎的產物。

左獨最常見的就是史明、新潮流、基進黨之類的布爾什維克衍生物;右統諸如胡適、李敖之類的中華自由主義者。

我們不妨先考慮一下存續性,一個國家一個共同體要怎樣才能夠存續?

右的核心概念其實是權力制衡的自發秩序,最常見的就是中古世紀以前的歐洲封建體制。封建社會的自由度其實比什麼系統都來得大,因為他沒有單一話事的政府,所以很多事情都可以用橋的,台灣中南部也有點封建傳統的味道,很多台北管不到的事情,大家私下橋,這就是封建性的。

左的核心概念其實是權力集中的秩序消費者,最常見的就是社會主義的列寧體制。它會連你上哪個食堂都要管制,全部權力集中在黨政軍特的手上。他們是有特權的,沒得橋的,除非你能在實力上對抗大政府。他們會把所有私人企業收為國有,把所有經濟分配都歸給政府,最終因為極度的貪腐與分配不均導致一切資源的稀缺。

統獨的重點不是台灣的疆域是否併入中國,而是制度上的一致性。當你的制度和北京完全一致,不只是名稱是中國台灣,而是制度完全一致的時候,就已經被統了.

而什麼是獨,就是當你制度與北京不同,有多少的自治能力,甚至去到是一個完全獨立國家,有權有能去拒絕外國施給你的制度,這叫獨立。

能獨立的都是自發秩序的小共同體,搞統一的都是消耗秩序的列寧軍國體制,最後他會把當地的資源耗盡。所以左獨是不可行的,你會先把自己的資源耗盡而困死,而不會是繁榮自發秩序的高峰熱點。

舉個例子來說,左獨那些傢伙成天推行台灣母語,搞羅馬拼音,把這些東西變成教材,但實際上他們對台語推行的能力比不上玖壹壹寫的一首「再會中港路」。

玖壹壹的歌傳遍大街小巷,比任何教材都還要有教育意義


玖壹壹是自發的,這個世代的多數人本來就是華、台、英、日語交錯,什麼都來一點什麼都不精通。但你若要強制推行台語標準式的教材,很快就沒人想學。

右統同樣是不可行的,跟共產黨是不可能和平共存還能保有自由的,除非你能在武力上保證能消滅共產黨,要不然他們也永遠在找你衰弱的可乘之機。而早些年右統的人把鼓吹錢進中國的,現在的慘狀就不用多說了吧?右翼會鼓吹整個遠東的政治勢力均衡,怎麼會跟中華民族大一統政府相容?



2021年6月21日 星期一

回頭來看五大訴求(作者:常山七次郎)

從2019至今已經兩年了,我回頭來看這篇文章,再看看香港人希望政府主動退讓的願望有沒有實現?從今天看來,似乎一個都沒有吧?

也許2014年,用輿論、搞社運、刊報紙這些行動是有用的,畢竟梁振英是在中、港之間玩槓桿來謀取最大利益的人,但林鄭月娥則完全是中共的扯線木偶罷了,難道看不出來嗎?

五大訴求?當然我不是香港人,但我每次看什麼五大訴求都覺得很奇怪。

1.全面撤回《逃犯條例》修訂草案

就算沒有逃犯條例,捉到直送中國,你能怎麼樣?

2.撤回612衝突「暴動」定性

不是暴動,但警察想捉就捉,你能怎麼樣?

3.撤銷所有反送中示威者控罪

無需控告,捉到就無限期居留再補控罪,甚至直接推樓丟海,你能怎麼樣?

4.成立獨立調查委員會,徹底追究警隊濫權情況

成立了,球員、評審、裁判都是我的人,你能怎麼樣?

5.立即實行「真雙普選」

真雙普選之後?選出來的我再恐嚇收買就好,最後政府還是我中共控制,你能怎樣?

所以我一直覺得,這些訴求都是浪費力氣,打打飛機而已。我來寫五大訴求的話會是這樣。




1.封鎖香港對中國的金流。

2.美軍駐港。

3.民間持有武器建立港軍。

4.與中華民國同盟。

5.清算左膠親共官員。

這不是有力多了嗎?五大訴求?打飛機的吧?

社運有什麼高尚的?(作者:常山七次郎)

六四過了幾天,其實呢,當初天安門那些人裡面某些派別的訴求是超級左膠的。而他們反對的是改革開放本身的副作用,包括貧富不均、貪汙腐敗,要求權力下放和全面民主化。他們也要求政府控制通貨膨脹,處理失業問題。

他們在現場是高唱國際歌的,而他們背後的支持力道來自於改革開放集團的對立面,也就是六四是中國官場權鬥的鏡像。

我想問,不要小平叔搞改革開放了,你們想要更左、更平等,那是要回到毛主席時代去互吃人肉嗎?



就像台灣的野百合是李登輝聯合民進黨,對抗老國民黨的手段。就像太陽花(本身也是共產黨花)是民進黨對抗國民黨的手段。就像香港抗爭是改革開放集團對抗習大大的一個過程,其背景沒有一個是單純自發自籌的。

所以把學生運動、社會運動貼上道德高潔的標籤是極其膚淺的,凡事別只看表面,而是要問問錢和人是哪裡來的。

細思極恐,那些救世的理想主義,其實是自己適應不了社會的另一種說法。即是不想改變自己,反而去要求他人,去要求群眾,去要求社會與政府,社運的群眾集結就是這樣來的。

而這種人遠遠看起來高大上,相處起來他媽的機掰洨。

2021年5月30日 星期日

沒有什麼事會突然發生的(作者:周布雅)

美國是自由貿易秩序制定者,光是制定並且維護遊戲規則這件事情就能夠給美國帶來巨大的利益,而美國也必須投資龐大得驚人的軍事力量確保自己的遊戲規則被遵守,因此美國對待願意遵守自己規則的國家時,它是必需遵守自己制定的規則的,否則它制定的規則被自己破壞了就沒人願意乖乖遵守,失去秩序決定者紅利的損失比起一時毀約的得失嚴重得多,所以美國對於外人可以不講理,然而對於自由貿易陣營內的國家,它是必需說話算話的,也可以信賴它會說話算話的,就像運動比賽裁判必需大家都信任他公正否則比賽結果不會被認可一樣,只要台灣不脫離自由貿易陣營就用不著擔心它會破壞規則。

而中國是自由貿易秩序的挑戰者,中國意圖挑戰美國制定的貿易秩序並且用自己制定的新秩序取而代之,挑戰者是不會遵守舊霸主的規則的,因為挑戰者的目的就是推翻舊的規則然後用自己的新規則來替代,無論現在看起來挑戰者願不願意遵守這個規則,只要它挑戰成功之後所有在舊規則之下的承諾都會失效,因為以後新規則才算數了,所以中國給予的承諾是充滿不確定性而且總有一天會失效的,當它挑戰成功之後舊承諾就自然失效,當它挑戰失敗被痛打一頓之後它也無力履約。

稍有常識的人都應該知道,當中國還沒有大國崛起的野心之時與中國的約定還或可信賴,因為那表示中國還願意作為自由貿易國家的一員遵守美國訂下的貿易秩序,如果它不願意因為破壞規矩被踢出去的話至少表面上它必需遵守遊戲規則。

可是當中國公開對全世界展現挑戰美國秩序的意圖之後中國的一切承諾就不再可信了,它成功了就會毀約,它失敗了就會無力履約,這個約定它最後是必然失效的,而更糟糕的則是,由於你站到了秩序挑戰者的那一邊,也就是脫離了自由貿易陣營不再是美國的盟友,這時候你就有可能跟伊朗或是委內瑞拉一樣,看到美國不同於對待盟友時那樣溫和講理,而是鐵血猙獰的那一面。

費拉右派總是滿口實力強弱,可是對於別人為什麼、什麼情況才需要跟你講道理,而萬一對方不需要講道理時怎麼辦,卻毫無判斷力,以為人人都必須按照他們小聰明想像的遊戲規則辦事。



雖然我從去年很多人講說美國完了、民主陣營要被中國滲透控制了時,就一直逆風講說,民主黨執政只會造成美國必須要在這一場貿易戰付出更大的代價,也可能因此削弱美國的國力,可是民主黨執政其實是提高了與中國發生戰爭的可能性,不會改變美國與歐盟對中越來越強硬的路徑的,風向從今年就會開始改變,可是對於拜登說要求三個月內清查武漢肺炎是否由中國實驗室洩漏這件事情並不看好?

拜登是不是真的想對中國究責?我認為當然不是,一開始我就認為民主黨被中國滲透到千瘡百孔,問題是我也一直講,我認為拜登意圖和中的行為都會失敗或者收效很小,因為民意從去年就開始逆轉了,只要是民主國家的政客都必須被民意推著走。

上次美國選舉前我就說,我支持川普不是因為我認為川普會如我同溫層很多人希望的那樣把中國打趴,正好相反,我之所以期望川普當選是因為我認為川普執政的未來是美國與中國可以和平解決貿易問題的可能性最大的,這個過程中國當然會因為失去單方面佔便宜的遊戲規則紅利而大失血,可是中國改為遵守開發國家的遊戲規則之後由於中國拿出來了可以讓開發國家接受的代價,彼此的衝突反而變成可以坐下來談,而後由於遵守開發國家貿易規則的中國想要發動戰爭會承受更嚴重損失,台灣也會變得更加安全,這是對於台灣來說比較穩定而且比較安全的未來,至於美國人怎麼期望不是我需要替他們擔心的。

拜登作為民主黨的總統當然會希望中國回到江澤民時代,中國共產黨與美國華爾街聯手割中國韭菜,把中國用血汗勞工與破壞國土作為代價收穫的金錢,透過外逃的官員、商人、外資搬到美國大家一起享受喝人血吃人肉的好日子,問題是這種日子是一去不復返的,我猜想現在的民主黨還沒放棄這個期望,問題是國內對於疫情究責的民意壓力已經越來越大,等到群體免疫施打完成之後覺得安全的民眾會把更多力氣用在要求政府給一個交代,想要恢復江澤民時代的美中關係是需要跟民意對幹的。

另一方面習近平領導下的現任中國領導集團也完全沒有回到江澤民時代的意思,習近平是一個毛澤東的信徒,他早就對於西方國家利用中國的廉價人力與物資發財,卻把這些賺來的錢全部透過洗錢掏空出去歐美國家這樣的經濟掠奪無比憤怒,只是以往形勢比人強只能忍下來,現在中國強大了,習近平要作的是挑戰美國制定的貿易規則,不但要把中國賺的錢留在中國,還要擴張中華秩序把中國力量輻射到的國家都成為中國的勢力範圍。

拜登很快會發現就算他希望美中關係回到江澤民時代而拋出橄欖枝,中國也沒有夠分量的人伸出手去接,一方面他要面對國內民意逼迫他對中國追究責任,另一方面他會發現和中的努力最後都是落花有意流水無情,習近平也不會配合他,局勢會逼得拜登不得不比川普更加強硬來維護民主黨背後支持者們的利益,這個需要時間,而且美國會因為太晚停損付出更多損失,可是要說我一廂情願也行我相信未來就是這樣,然而我仍然要說,不是現在,這需要時間,要有耐心。

我認為三個月後對武漢肺炎的調查還是會不了了之找不到任何證據的,但是這三個月是給這一年來還在游移的騎牆派最後整合的時間的,經濟貿易戰不是屁孩打架中午電話打一打叫人晚上就出門幹架,打下去牽連太深的本國企業全部都會損失慘重,你總要給他們時間先做好撤資停損,也總要時間先檯面下喬好其他國家拉幫結派,再扯到修改法律政策什麼的,不提前運作個一年以上時間根本不可能動手,等你看到人家揮拳頭,表示外交運作已經早就跑了一年以上了,軍國大事動不動牽扯的是百億千億級的損失,先做好減損跟規劃擴大戰果這是基本中的基本,等到真正發生時圈內的早就合縱連橫不曉得多久了,沒有什麼是突然發生的。

2021年5月6日 星期四

臉書的裁決沒有錯喔(作者:周布雅)

台灣的進步派很少人敢去討論,臉書對於台灣人用語有哪些屬於冒犯中國的辭彙應該禁止,百分之百採取中國人的解釋而無視於台灣人主觀有沒有惡意,只要中國人認為是在冒犯自己臉書就判定是在歧視,這是完全符合現今歐美政治正確的主張與定義的,即對方主觀認為你在冒犯,你就不應該使用,你怎麼想不是判斷的要素。

我在我的版面講過很多次了,臉書對於中國相關禁用詞彙的審查其實從定義上跟規則上來說完全沒有任何違規,大家要首先理解臉書是一家美國公司,因此對於何謂冒犯跟歧視,他們是以『美國人對於冒犯跟歧視的解釋』,而不是以台灣人的感受來認定的,用美國左派對於政治正確的定義來看,各位包含我自己之所以被鎖的那些辭彙,有百分之九十你讓美國的民主黨支持者來裁決,他們都會說既然中國人覺得這些辭彙是在污辱他們,那麼你就不應該使用,否則你就是有意在種族歧視,這在美國是主流思想,你打規則官司半點勝算都沒有。

我講了好幾年我反對政治正確因為會變成現在這樣,你們現在才發現?

至於臉書的審查是不是審查台灣人冒犯中國人特別認真、嚴格跟積極,而對於台灣人被冒犯特別消極跟經常有意的不處理,這個我也解釋過很多次了,審查權這種東西必然可以變現成現金或者利益交換,韭菜才會整天主張嚴刑峻法,因為韭菜總是覺得嚴刑峻法之後法律是按照我而不是法官的判斷來解釋,所以韭菜從來不信嚴刑峻法之後自己跟自己的家人會先進去,韭菜的特色就是明明就是體制底下的最底層卻總幻想自己是體制的決定者,當國家說言論應該審查以免有人濫用自由時,權力者先想到的是『要安排哪些人作為審查者才會對我更有利』,很開心的討論審查標準應該如何訂的人表示你就是韭菜。

很快大家就會發現歐美的言論政治正確跟中國的辱華,其實是一體兩面的東西,而且按照中國人細緻又感性的敏感內心,很快關於冒犯中國人的辭彙就會擴張到大家不得不學使用微博的中國人一樣,把各種政治相關的辭彙都用英文大小寫或者符號代替以免通不過言論審查,在美國左派的價值觀,這一切都是為了公平正義,臉書的裁決沒有錯喔。



2021年4月28日 星期三

持續少子化的未來(作者:周布雅)

少子化問題真正應該去擔心未來怎麼辦的人其實不是護家盟跟老人家這些右右,而是整天鼓勵不要生的左左,台灣持續少子化下去可以預見的就是二三十年以後整個國家從政策到價值觀會全面右轉,等他們老了以後就會被未來的年輕人當成智障吸血鬼看,而且他們年輕時爭取的所有福利政策會一條一條被廢除。

道理很簡單,我常常講價值觀跟人權的進步不是很多人想像那樣世紀帝國在點科技樹一路點上去的,而是因為負擔得起更高的人權標準所以我們才把標準提高的,這中間當然也會存在各種折衝,例如原有的既得利益者會反彈,改革者會發動衝突逼迫當權者談判等等,可是大方向是因為支付得起所以最後社會才得到共識我們改成這樣,這大方向是不會變的。

然而左派福利政策很花錢,非常花錢,這個政策能夠延續的前提是假設人口會持續增長所以繳稅者會越來越多,經濟也會持續增長所以福利基金的投資報酬率可以打贏通膨,在這個前提之下福利政策的財政才能延續。

那麼假如少子化使得繳稅者越來越少,然後因為人口負紅利又使得國家經濟成長率低迷的話,會變成怎麼樣呢?在少子化剛剛發生的當下不會出甚麼問題,因為現在出生的人要二十年後才會變成繳稅者,真正的問題要二十年以後才會浮現。



等到二十年以後現在出生的小孩長大了,面對一個人要撫養四個五個老人,然後政府因為福利基金虧空除了加更多稅別無選擇時,這些承擔國家生產力的年輕人會怨恨二十年前的決策者,會認為是老人偷走了他們的錢,覺得未來的退休者也就是現在的中年人把他們變成奴隸,在吸他們的血吃他們的肉,等到他們覺得無力承擔時他們會發動政治改革要求改革廢除福利政策,說白了就是賴帳,把應該繳稅支付老人福利的錢給賴掉,好讓他們有能力過上比較像人的生活。

而那時候繳了二三十年年金卻被賴帳的老人有可能甘心自己應得的年金被年輕人說賴掉就打水飄嗎?不可能的,想像一下之前年改砍個幾千塊就鬧成什麼樣子,到時候年輕世代要砍的可是一半起跳甚至全部賴掉,那是十倍規模以上的社會衝突,為了推翻老人吸血的遊戲規則階層社會年輕人只剩下兩個選擇,共產化大家一起死或者全面右轉廢除大部份的社會福利。

當持續二三十年少子化之後左派福利政策財政上無法延續時,這些政策不會再被當成是在保證弱勢者的福利,而是在整個社會價值觀被當成老人階級為了掠奪年輕人財富來自肥設計的奴隸制度,到那個時候不只一般民眾會把現在這批左派當成邪惡的掠奪者看待,政府為了回購財政平衡廢除過度福利時得到正當性也會動用宣傳抹黑左派政策,告訴年輕人你們之所以悲慘都是那些人害的,想要擺脫困境就聽我的(其實也用不著抹)

人類社會放到長線去看就是這樣一直左左右右來回搖擺。

至於說少子化怎麼辦?涼拌,這種社會集體演變決策者其實沒有辦法去設計規劃方向怎麼走,只能走一步看一步想辦法頭痛醫頭腳痛醫腳,開放移民這些可以讓移民補足人口減少的部份,可是做一件事情補了左邊一定因為你作的事情右邊又出現反作用力,因為移民比例升高衍生的文化衝突跟國家認同還有體制衝突問題,又是到時候必需面對的很複雜的故事了。

2021年4月14日 星期三

經濟與人權,雞生蛋蛋生雞的問題(作者:周布雅)


你覺得哪一種情況更容易讓一個社會的女權、人權、同志權益、勞權、環保法規與社會習俗倒退?


(1)社會上三成的人不讀哲學

(2)社會上三成的人不關心社會議題

(3)社會上三成的人沒有大學學歷

(4)社會上三成的人失業


所有的進步議題都是經濟問題,這樣講的意思不是要說人權訴求就用不著關心,可是人權進步的前提條件是經濟發展足以支持,你在經濟條件不足以支持這個人權標準的地方,講破嘴說什麼天賦人權也沒有人理你,然後文青就會開始感嘆說,公民教育程度還是不夠啊!社會上無知反智的人這麼多!所以教育還需要加強啊!這完全是搞錯原因,這是因為經濟發展還不夠,有時間閒暇功夫關心別人的人還不夠多。


這是一個雞生蛋蛋生雞的問題,就是究竟是因為戰爭的勞力不足提高了女性就業,女性有了收入之後才開始要求公平權益?還是因為女性開始要求公平權益所以職場才開始接受女人?現實來看就是『都是』,兩樣東西相互是彼此的原因也相互是彼此的結果,然而我們可以假定,在一個經濟落後到勞動市場需求很少以至於沒有工作職缺可以釋放出來給女性就業的地方,兩樣都很難自然的出現,就算零星出現也無法得到社會大眾的理解認同。


假如我們台灣經濟倒退回到農業時代,可以預見的就是社會觀念跟也會一併倒退回到女人只要在家帶孩子就好不需要讀書也不應該在外面拋頭露面的時代,因為在那樣的社會你送女孩子去讀書結果他才剛畢業就回家裡生小孩帶孩子了,而且出去外面也根本找不到工廠還是辦公室可以讓他工作賺錢,那麼把農村社會的微薄收入拿去給女孩子讀書就會被認為是浪費敗家的事情,只有富裕人家期望女兒培養氣質之後能夠匹配上等人家才會肯送女兒去唸書,這是經濟形態會決定社會習俗跟規則。


田園式文青夢想的是例如十年前的雜誌裡面描寫的不丹那樣,人民與自然、文化和諧共存,雖然貧窮可是快樂的社會,可是雜誌並不會告訴你,不丹能夠維持那樣的社會,是在極為宗教性的生活跟極權高度管制的政府管理,加上極為傳統保守的生活方式,這種社會才有辦法存續的,真的把他們丟到不丹去,不是作為觀光客跟普通不丹人一起過相同的生活,他們百分之百會一邊慘叫著性別盲!科學盲!人權盲!邏輯盲!救命啊!然後一邊逃回來,現代社會都市的價值觀跟生活方式,除非放棄大半你本來認為是天經地義的道理,否則你根本沒有辦法在那裡生活下去的。


假如台灣倒退回五十年前的工業發展回歸自然純樸的生活,就必須支付人權法治文化習慣也倒退五十年的代價,社會觀念的進步的成本是非常昂貴的,社會必須要先支持得起那個成本才有辦法前進到那個狀態,而且只要經濟發展不足以支持成本運作了,就隨時可以倒退回去的,伊朗跟菲律賓都發生過這樣的事情,你覺得沒有成本那是因為你現在花得起或者別人替你付帳了,就像連勝文一餐如果吃個幾千塊錢他根本不覺得這有什麼豐盛的,因為他平常就支付得起,而且他想像不出來假如一個月只有五千塊餐費的話自己會吃些什麼,因為每天就是這樣生活的環境會局限一個人的想像力,讓人以為自己以外的每個人生活也是這樣的,好比偏鄉老農想像的皇帝是拿著金鋤頭耕田一樣。


但是去跟那些進步派解釋這些是純粹浪費時間的,因為所謂的進步派,比較激進的人要的是革命,革命就是打爛舊的社會重建一個新的,比較溫和的也是推翻舊制度換上新的,舊社會在他們眼中本來就是要丟掉的東西,好比下個月就要丟掉的舊沙發你根本不在乎貓貓去多抓幾個洞,價值觀決定想法,他們不認為把社會搞爛之後自己還在那個社會裡面。


一百年前的進步派砸爛社會迎來共產黨之後也沒想到過自己會面對什麼,但是我們必須知道,經濟發展才是維持現有人權的前提,經濟如果倒退了,我們擁有的一切並不是不會收回去的。

2021年4月10日 星期六

言論自由的力量(作者:外國倫看台灣)

 2011年,七月23日晚上浙江溫州高鐵(中國稱動車)追撞事故發生後,中國政府不但沒有做徹底的調查,甚至在一天之內就把出事的列車就地掩埋,只花了一天半就恢復通車,震驚世界!(1)

相較之下,2005年4月間日本JR西日本福知山線發生列車出軌,逾百人罹難,當時JR西日本花25天檢查列車殘骸及鐵軌,福知山線停駛55天才再通車,而中國鐵道部僅花了一天半便搶通,

中國政府的處理方式被許多人稱為「毁屍滅跡」,許多人懷疑有倖存者被活埋。台灣的台鐵事故發生後,電視新聞不斷地報導,網路上也有各種討論,各種指責,建議,檢討,批評的聲音不斷,我從美國視角分享我對中華民國體制、安全議題上的政治與社會習慣的觀點,結果許多的網友留言回應非常有參考價值,甚至有相關專業背景的網友提供了非常棒的見解。





而這些資訊就這樣免費的在臉書,在各種社群平台上流通。許多網友分享這些資訊的時候,

也寫下自己的感想:

「原來如此!」

「很棒的觀點!」

「真的是需要跳脫框架啊。」

過程中,台灣人經過網路上的探討和交流,不用出國,甚至不用出門就得到這些免費的資訊,大家對安全的概念和觀點都獲得的提升,這就是言論自由的力量!光是這個粉專這幾天的台鐵事故的三篇文章,就有45萬次的點閱率,文章已經被分享了將近5400次。

相較之下,有多少中國人知道他們溫州高鐵曾經出事?有多少中國人思考過他們的公共運輸系統有多少問題?有多少中國人能夠藉由網路獲知中國政府組織架構上的問題?

因為中國政府打壓言論自由,臉書,各種社群平台都被禁止,造成民眾缺乏知識,缺乏思辨能力,缺乏對這個世界的認知,甚至無法獲得和生活息息相關的資訊。

台灣和美國一樣有言論自由,民眾可以獲得各種訊息,台灣人只要上網都可以得知不同的觀點和概念,一百多年前日本的福澤渝吉說過: 一個國家的現代化,首先是思想的現代化,然後是制度的現代化,最後是器物的現代化。

今天是台灣的言論自由日,有時候我們忘了言論自由得來不易,我們更經常忽略言論自由對國家的進步有極大的幫助。中國政府打壓言論自由其實就是一種愚民政策,中國因為沒有言論自由而造成的經濟損失雖然難以估計,但是可以確定的是一個沒有言論自由的國家,

「趕英超美」永遠是不切實際的幻想!

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1:

中國溫州高鐵 毀屍滅跡 全球瞠目結舌

冷血官僚 不救人 只顧搶通車

https://tw.appledaily.com/....../Y76QDOD6H5DZM6TIPXGCQ57MXY/

我之前寫過的言論自由相關文章:

我在大學課堂上學到的⋯

【言論自由的一堂課】

https://www.facebook.com/USASEETAIWAN/posts/2331920183787170

太陽花學運時,我在立法院外面看到的⋯

【自由的力量】

https://www.facebook.com/USASEETAIWAN/posts/2649039148741937

我們被恐怖份子攻擊了!

【真正的自由】

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2330671480578707&id=2215342485444941

2021年4月8日 星期四

珍惜生命 遠離左膠 (作者:Derrick Hsu)


話說美國在1978年開播了一齣影集朱門恩怨,看原名Dallas就知到是發生在德州的故事,劇情是石油集團家族的恩怨情仇、明爭暗鬥,簡單說三立台灣霹靂火、民視意難忘、甚至港劇大時代,都是屬於此類戲劇,是熱愛「我們與惡的距離」那種仁人志士、覺醒青年最不齒的無腦肥皂劇。


話說朱門恩怨一演十三年,到1991年才終結,其收視最高峰全美有8300萬人同時收看,這麼驚人的收視成績自然也引起了外國的注意,全球有57國的電視台買進了這個影集的版權播映,包括台灣的台視。


你說那個時代的觀眾沒水準,問題是這兩年美國的電視台又重啟朱門恩怨,一演又是三年,整天愛拿虛擬的外國電視觀眾水準來貶低國內觀眾,刷自己很高級成就感的左膠,最好考慮一下,被人踢爆不但會讓人覺得你根本不像你自己所說的那麼有國際觀,還會讓人覺得你根本是一個滿嘴謊言的騙子。


朱門恩怨上映的時候,世界還處於冷戰的狀態,東歐、俄羅斯、中亞、東亞那些禍國殃民的左派共產政權都還存在,其中一個左派共產國家叫做羅馬尼亞,這個左派自稱實行民主集中制的國家,有個執政幾十年的獨裁者叫做西奧賽古。


由於美國在政治現實上提供美援給非共產國家抵抗共產主義,意識形態上又遵行和共產制集體主義完全相反的個人主義,更可怕的是,這些共產仔覺醒青年唾棄的「自私自利」,創造了了富裕豐饒的生活,而號稱公平正義的共產國家則是處處饑荒餓莩滿地,政治鬥爭更是搞得血流成河。美國不管就物質還是精神上,都是左派共產主義的最大敵人,因為它對照出左派共產主義根本一派胡言,而這個一派胡言居然讓人類社會付出了上億人非自然死亡、幾個世代窮困的慘痛代價。


共產世界國家的頭子們也知道就怕貨比貨,所以禁止美國產品的進入,尤其是好萊塢電影、搖滾樂這種「次文化」,他們用國家的言論機器向人民洗腦,宣稱這些資本主義的毒素會傷害人民的大腦、價值判斷和信念,非除掉不可。


你有沒有覺得很熟啊,其實現在在台灣的文青覺青等左派共產仔,還在用一樣的說詞,說服國家要限制外片尤其好萊塢作品的進入,然後搶劫人民的納稅錢去搞輔導金養公視來拍觀眾不見得想看,但他們覺得好偉大的「作品」(而不是資本主義下等而下之的「商品」),這種完全傳承自共產黨的東西,然後現代左可以催眠自己不是共產黨,也讓人瞠目結舌,真是欺騙別人先要欺騙自己的最佳例證。


不過在朱門恩怨上故事有一點不同,話說西奧賽古在這方面和現在台灣的左派共產仔覺醒青年也沒什麼不同,覺得朱門恩怨裡面的商場惡鬥、家族勾心鬥角、男女情欲橫流,簡直是資本主義毒化人心的最佳例證,偉大的羅馬尼亞人民看了一定痛恨美式資本主義毒化人心、對於建立羅馬尼亞社會主義天堂更有決心。


不料正如台灣人不讓覺醒青年共產仔綁架,不做「偉大的台灣人」而跑去當共產仔口中「愚蠢的台灣人」;「愚蠢的羅馬尼亞人」也沒如西奧賽古所望,從朱門恩怨中看到美式資本主義毒化人心的險惡,他們只看到劇中美國人是那麼美麗帥氣,享受著他們從沒看過的豪宅名車、良食美酒的奢華,然後開始問自己「為什麼我們沒有」。當羅馬尼亞人唾棄共產仔公平正義的謊言,站起來要求他們豪宅名車、良食美酒之時,羅馬尼亞的共產政權和西奧賽古一起倒了。


朱門恩怨的主角Larry Hagman後來接受專訪,回憶他訪問羅馬尼亞時,有民眾叫著他在戲裡的名字,說「JR,你救了我們的國家」。


這種例子當然不會只有一個。


法國的一家節目製作公司所拍攝的紀錄片RockyIV the American punch,就以一部系列電影「洛基」來講述美國從悲慘的1970年代到黃金的1980年代發生了怎樣的耀升。


洛基電影的第一部,是小成本的製作電影,講述一位貧窮潦倒、處於運動員下滑期的拳擊手,因緣際會獲得挑戰拳王機會,努力與對方交鋒,儘管後來敗陣卻找到自己真愛的故事。


紀錄片講述這部電影低廉的製作成本(製作成本只相當於一集電視影集),及這樣的小故事可以拿到奧斯卡金像獎最佳影片,某些程度反映了當時好萊塢的極度不景氣,以及工作人員們已經放棄用電影向海外傳遞美國精神的雄心壯志。


然後這個系列電影的第四集上映時,已經是富足的1980年代,花俏的美蘇拳王對決故事,大成本的製作,相當程度表現了美國民眾當時已經找回擊敗共產世界的自信。不過這樣「膚淺」的劇情,在當時引發影評界的一片噓聲,慘況可比之前上映的《正義曙光》。但這些噓聲卻一點都沒有影響它的票房表現。


更誇張的是,整部片子除了大美國主義沒有其他的洛基四,在國際票房開出驚人數字。紀錄片中訪問了日本、西班牙、烏克蘭、法國等各國社會中堅(烏克蘭那位甚至是一位議員),他們回憶童年少年時看到的洛基,在片中是怎樣以一己之力,擊敗了用整個國家機器訓練出來的蘇聯怪力拳擊手,儘管某些片段膚淺卻是熱情洋溢,讓他們看到了他們所嚮往、充滿自信的美國社會──人人可以做自己,只為自己打勝仗,而不是國家機器和偉大領導製造的扯線魁儡。


片中的旁白講述,從洛基一的掙扎低盪,到洛基四的膚淺但熱情,正是象徵美國人已經從只求能在夾縫中生存,重拾回到世界大舞台的自信了。


比起洛基第四集和朱門恩怨,台灣觀眾應該對霹靂遊俠(Knight Rider)更是熟悉,這部在1982年在美國首播的影集,因為題材新穎,開出了很好的收視成績,也讓外國電視台購買播放。


尤其是西德,霹靂遊俠引爆了收視狂潮,甚至當時還在鐵幕中的東德都感受到這股狂熱,想當然爾東德共產黨控制的電視台,是不會播放這種美帝的精神毒物,東德共產政權瓦解後,有東德民眾接受訪問時,就回想到當初他們為了看霹靂遊俠,是如何歷盡辛苦弄來錄影帶,而霹靂遊俠又怎麼開拓他們的眼光,讓他們看到一個完全不同的世界。


柏林圍牆倒塌,團聚的東西柏林市民在還在拆除的圍牆旁開起了龐大的慶祝會,霹靂遊俠的男主角David Hasselhoff也應邀演出,他和唱片公司特別為了這個場合做了一首新曲歌頌自由,由於這些演出目前都有錄影存檔,我們仍可以感受到柏林市民是如何的為他瘋狂,甚至努力地去唱和這首他們從未聽過的歌曲。


從歷史實例來看,我們可以知道覺青共產仔,和染左染共的台獨吉娃娃的蠢,不過說真的,不蠢也不會相信左派共產主義很進步這種鬼話。不過一邊罵人家舔共,一邊對左派共產主義的信仰至死不渝;一邊說現代左派不是以前的共產黨,一邊又搞出和過去共產黨一模一樣的訊息封鎖、把影視文學都當成洗腦工具。然後被民眾洗臉之後,只好氣呼呼地賭咒不願任他們控制的自由人,都是愚蠢自私的壞胚子(鬼島人不意外你聽起來熟嗎)。


說真的也沒什麼比二十一世紀還信仰左派更愚蠢邪惡的事情了,二十世紀的人還可以辯解他們不知道後果,但經過共產國家的實驗後,覺得社會主義還有搞頭,不是太蠢容易被騙,就是太壞、覺得能換一個「你是好人」的名聲,犧牲萬千死屍、讓百萬家庭貧窮破碎都值得。


珍惜生命,遠離左派啊!

超速先生∕世上最快的印地安摩托 觀後感

那間車庫的燈總是亮到深夜。 伯特·蒙羅蹲在那台四十六年沒換過主人的 Indian Scout 旁邊,手裡拿著一支從瓦斯管 鋸下來的鐵塊,一邊咳嗽,一邊繼續銼磨。 他的鄰居嫌他吵罵他神經病,醫生說他心臟撐不了多久, 更可笑的是,他銀行帳戶裡的錢連船票都快湊不齊。 可是他每天晚上還是...