為什麼大中華人總是支持性別議題(與談者：台灣右翼)

先跟各位(尤其是女性社員)說聲抱歉，這個問題有點政治不正確，但我真心不解已久：

性別議題是不是黨國政權用來假進步的煙霧彈？

我的求學過程中就發現：很藍、甚至很統的各種大小社會團體(從一個深藍家庭到一個ROC政府機關)裡面，性別議題的進步思潮是比較能被接受、甚至還是主動被推廣的。

蔣氏政權高壓統治時期，談及性別議題的某些創作居然是可以允許的。

例如這部於1963年4月24日登台上映的知名電影：梁山伯與祝英台

(  各位可以注意2:24-5:34的部份，根本就是在談「女力」)



我生於1990年，我記得我小學的時候，學校教材裡就有在教我們性別平等、打破性別刻板印象等等的，與此同時教室外面還聳立著蔣介石銅像、中央政府還是國民黨一黨獨大(雖然總統是阿輝伯了)。

今天也是，我去年5月中(編按：文章時間是2019年)進成功嶺替代役新訓(快退伍了啊啊啊)，在充滿著黨國符號、嚴格來說仍然是黨軍的成功嶺當中，請來給我們授課的講師，卻好幾個都在講什麼多元性別光譜、情慾自主之類的課題。

我們是亞洲第一個合法同婚的國家(再次強調：公投結果是為同婚立專法、而非判同婚違法)，但獨裁者的銅像仍然是憲兵守衛的首都地標、國家發行的貨幣標誌。

在台大，你可以主張和中國統一(王炳忠、侯漢廷、李辰諭等新黨青年軍都是台大畢業)，但主張一夫一妻制的基督徒教授卻被學生聯名向性平會檢舉、最後遭罰款。

(新聞聯結： 首例！台大考題違性平法 被罰3萬 )

為台灣貢獻一生但性別觀念比較傳統的老黨外、老獨派，被罵是台獨父權沙豬、老綠老獨等等；但那些跑去喊中國「內地」、成天醉生夢死、為黨國歌舞昇平的藝人，舉個彩虹旗就仍然受讚揚。

獨裁政權可以選擇消失誰，也可以選擇留下誰。我不禁懷疑性別議題是不是「被挑選的反對者」，用來當作黨國政權下，社會動能快爆發時，可以不顛覆黨國而得以宣洩的一個出口？

以及黨國政權在不自我摧殘的情形下，用來扮開明、扮改革的粉飾？畢竟，性別議題無關乎統獨藍綠。
　

答問一：

 因為性別議題很潮R
　
我覺得就是一個風向耶，就跟現在酒駕問題被重視的程度凌駕於很多其他的議題一樣。
抓準議題風向出來跟個風喊一下，就可以現賺一堆人的掌聲，很多政客跟藝人都是這樣搞的。

特定事件造成的跟風吧，像這幾天華航罷工就幾個政客紛紛發文刷存在感(像是被以同養起來那位)，前陣子流行的話題是虐童，也好幾個藝人跳出來刷正義感；再往前幾年就是幾次隨機殺人案都有產生差不多的效應。

但這好像又無法解釋為何性別議題有辦法炒作得如此歷久不衰，很特別的一項，有點超出我的理解。

答問二：
　
這篇真的蠻有意思的，但看到討論 順 跨 異 性別 這些詞就開始腦袋打結了.... 以後該不會當有人想戀愛的時候，要先探討自己是跨順異..對方又是跨順異哪一種...探討完就火花（台語）了

所以"性別議題是不是黨國政權用來假進步的煙霧彈？"我覺得"是"

因為把問題搞的很難懂（像公投那樣）大家就會陷入羅生門的討論，還以為自己很進步很時尚，接著就被牽著鼻子走了。

答問三：　

小時候我媽在看瓊瑤，我哭著吵著逼她轉馬蓋先....如果要把一個人逼瘋，就是把他關在房間裡面讓他看瓊瑤、聽恩雅或大地之母系列的歌XD

仔細一看真的發現：熱衷性別議題遠多於國家主權議題的進步青年們，其實繞了一大圈走回成瓊瑤、龍應台、陳文茜、蔡康永......的形狀。
　
答問四：
　
其實很簡單。將女性視為弱勢應該給予關懷與忍讓本來就是儒教保守主義的傳統價值。而這個剛好跟左派女權的訴求：「女性在父權社會中為弱勢應該給予多一點的關懷與忍讓。」機乎是一模一樣的東西。