封建儒教與帝國儒教

誠然我常常痛幹儒教孔老二，但其實在周王朝滅亡之前的儒教並沒有那麼可惡的。儒教教義轉變也不是宋明理學、朱子學才開始的，我認為儒學的左傾最早可以追溯到戰國末年。

秦滅六國本身所代表的涵義其實是封建儒教的秩序摧毀，戰爭從傳統的封建貴族擴大至所有平民。平民取得了擔任軍職或文官的政治工作機會，但同時也被捲入了本來與平民無關的兵荒馬亂之中。

秦始皇帝並不是承襲道統而來的，他是個僭主。

這個字後成拉丁語是：tyrannus，意思是不合法的統治者。約翰·洛克在反對「神聖權力」的一本專著《政府論》中說明僭主統治是：

「僭主統治是基於『主權大於人權』的意識形態之上：當國家權力落入任何人手中時，統治者不會為了國家的人民利益服務，而是為了統治者自己的利益服務。」

古代東亞的每一次易姓革命(改朝換代)其實都是外來入侵的蠻夷(有著先進技術的原始豐饒)取代了遠東的前一個僭主。

孔老二恐怕是遠東歷史上最著名的游士了

就算儒教再怎麼幫僭主粉飾太平，依舊不能改變新來乍到的僭主與地方上的自發秩序團體之間的裂痕，為了執行官僚的統治，就必須一邊實行暴力一邊進行利益分贓。

這正是2000多年來東亞官僚體系的統治傳統，儒教徒們永遠不能搞清楚的是，問題不在於統治者的道德指數夠不夠高，而是這個外來的僭主與地方的自發秩序團體之間永遠是割裂的，是要怎麼以德服人？

周王朝以前歷代的體制，從來都不是由哪個天才的政治學專家一朝一夕之間頒布出來，就可以風調雨順、政治清明、安居樂業 。那些都是數百年以來累積的習慣法體系。

孔子及其後人到最後為什麼變成不切實際的幻想家？其實是因為他們遠離政治實務太遠，只能流浪講課收一些肉乾之類的填飽肚子。至此儒教教義開始眾說紛紜，但也因為其學說的理想性(幻想性)開始在民間廣布。

等到漢武帝的時候，這些儒生的幻想開始變成執政的力量之後，當然就開始窮兵黷武民不聊生了。

認真要說，孔子與其後人，就像是古代遠東的馬克思跟新左派一樣，同樣具備理想性，同樣在民間門徒廣眾，同樣派系很多眾說紛紜，同樣在某些偶然的機會裡面有了執政的機會，同樣讓世界變得窮兵黷武民不聊生。

事實上政府無論採行任何理論學說，統治集團的官僚體制本來就是秩序的消費者，頂多只能擔任秩序的維護者，而不能有任何的秩序產出。而危害甚鉅的遊士集團，說好聽一點是悲天憫人行俠仗義，說難聽一點就是一群靠嘴巴唬爛的乞丐，對於整體社會的好處，遠遠比不上壞處。

普通的乞丐要一點飯吃至少還不會用邪說誤國，但這些知識階層的乞丐不但四處要飯，不給還會生氣。動輒站在道德制高點上砲轟你，真的讓他們執政了恐怕就來場大清洗，還覺得整個社會是由他們這些知識分子撐起來的...