右派人士尊重每個人的自由選擇，自發秩序學的基本原理就是：一個社會的組成是由個體的自由選擇而形成的。
比如說：要是有一個學生選擇中輟離開教育體系，無論是去打工、當學徒或是參加宮廟陣頭，我們都不會認為這是不智的。
年長者要做的是，提供一些以往的經驗，告訴他這樣做可能的結果會有那些，並且交由他本人自由選擇。
事實上，我有幾個非常年輕就離開教育系統的朋友，它們現在至少都是師傅等級的工匠，
甚至有人已經自己開車店了，收入遠超過一般大學畢業生的水準。
要是當時他們被強制留在教育體系，在學校恐怕學不到什麼東西，成為大學生，出社會之後他還是一樣要面臨職業選擇，
而且年齡大了，選擇更少，處境更糟。
事實上，人生的選擇怎麼做會比較好，我們並不知道。時代在變遷，以往非常好的職業選擇也不能保證未來同樣如此。
推廣到更大的方面，一個社會應該往哪個方向走，甚至是一個政治經濟共同體的前途選擇，少數人憑什麼能指手畫腳？
但這個社會上有一批人，他們自稱進步的力量，很多事情都要依據他們的學說理論進行擘劃，才算的上符合進步價值。
在我們這些右派人士看來，只能用「荒謬」來形容他們的自大。
就如同赫爾伯特‧斯賓賽和佛朗西斯‧高爾頓所提倡的社會達爾文主義，他們認為必須要修正所謂「人類的進化方向」最終形成社會達爾文主義，用來作為國家社會主義工人黨(NSDAP)也就是「納粹」進行種族滅絕的理論依據。
只有他們認同的人類進化方向才是正確的，這種自以為是的正義害死了多少人？
傳統的達爾文主義者，並不談「進化」而談論「適應環境」與「演化」我們並不知道環境會變得怎樣，但只要能在環境中適應下來，無論什麼樣的生物都是成功的物種。
就如同一個分工合作的社會，無論你的專長與職業是什麼，只要能在社會上佔有一席之地生存下來，就是成功。
為政者往往套用一些詞彙，讓人以為某些進步價值就是好的。
諸如提高基本工資，往往扼殺了負擔不起基本工資的小型創業者(像是小雜貨店或是小攤商)，圖利了大型連鎖企業(像是統一集團或是全聯)。
強制七修一與高額的加班費，讓老闆虧損無法營業，員工也無法賺到的奶粉錢，甚至連爭取來的訂單都只能拱手讓人。
強制汰換老車，卻把汰換的成本，轉嫁到同時是勞動者又是大車車主的卡車司機身上。強徵香菸健康捐，讓真正容易生病的基層草根勞動者們荷包虧損，圖利了長照業者集團。
而民眾往往也不能了解這些行政措施背後的利益糾葛與複雜性，最後罵聲一片也只是剛好而已。
其實政府根本不需要管那麼多，工資與休假讓勞方與資方自己協議就好，政府不需要插手。
老車到了保養維修非常昂貴的時候民眾自然會去汰換新車，不需要政府操煩。
香菸就回歸市場價格，需要的人自己會去買，這樣不是很好嗎？
就如同洛克與亞當斯密所言，政府只要搞定國防、外交與基礎建設就好，其他的事情社會會找到自己的出路。
老子不是也說過，讓人民過得最好的方式就是「無為而治」嗎？
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