為什麼我們在政治學、社會學、歷史學等文組的圈子裡會遇到一大堆的左派？而這些人經常講著一些彼此矛盾不合邏輯的東西，群聚在一起生氣，卻又不提出實際的解決辦法。文組社科院左派的根本問題在於，這群人把自己弄進一個封閉的象牙塔裡面近親繁殖，弄出一堆徒子徒孫，但不能經過實驗證明他們是錯的。也就是說，社會科學院的理論大多不可證偽，或是礙於目前的技術難以證偽。
但是你只要稍微有一點年紀有一點社會經驗，就會發現他們在胡扯，所以說20歲之前不信左派是沒有良心，30歲後還信左派是沒有大腦。就是這樣來的。這中間的十年，是要讓你從社會裡面知道正常的社會運作是怎麼一回事。
誠然，經過20世紀的共產主義實驗，已經證明他們的錯誤但是他們並不相信。我想，社科院左派應該跟精神病院合併，而不是讓眾人以為他們能改進世界而危害世界。以下是我歸納出來的左膠的特徵：
1 支持共產黨宣言，認為馬克思主義是救世理想。
2 常抱怨政府無能不作為，同時又抱怨政府做太多管太多。
3 知道權力集中會腐敗，卻支持大政府，而不知三權分立。
4 反對中共極權暴政，但支持共產主義烏托邦。
5 認為右派就是獨裁者跟資本家的走狗。
2 常抱怨政府無能不作為，同時又抱怨政府做太多管太多。
3 知道權力集中會腐敗，卻支持大政府，而不知三權分立。
4 反對中共極權暴政，但支持共產主義烏托邦。
5 認為右派就是獨裁者跟資本家的走狗。
7 靠爸媽養，反對傳統家庭，抱怨少子化又不結婚生小孩。
8 讀文組通常延畢多年，尤其以文組社科院為大宗。
9 認為跨國企業剝削第三世界農民，但超愛喝進口咖啡。
10反對化工基改核能污染，卻認為用毒品與HIV是小感冒。
8 讀文組通常延畢多年，尤其以文組社科院為大宗。
9 認為跨國企業剝削第三世界農民，但超愛喝進口咖啡。
10反對化工基改核能污染，卻認為用毒品與HIV是小感冒。
11認為人權很重要，但常常詛咒某些人應該去死。
12支持女權主義，認為男性就是一種罪惡。
13住在大都市享受便利都市生活，但反對都市開發與更新。
14認同台灣傳統文化應該認真保存，但討厭8+9。
15認為中國野蠻，但對於自己滿口髒話行為粗魯感到驕傲。
16經常跑電影院看非商業片，但心得文乏人問津。
17很喜歡養動物自稱貓奴，但飼料錢是爸媽出的。
18經常要別人多讀書，但是自己不讀需要數學與與科學的書。
19支持無條件基本收入，同時反對政府增加稅收。
20嘴上經常說要尊重人，但又覺得自己以外的人腦袋都不好。
21學歷與家境不差，但把自己想成弱勢族群或受害者。
22擔任歧視糾察隊，但自己非常歧視無知者與無感者。
23覺得儒家是奴性暴政，但非常重視仁義禮智信等儒家傳統。
22擔任歧視糾察隊，但自己非常歧視無知者與無感者。
23覺得儒家是奴性暴政，但非常重視仁義禮智信等儒家傳統。
24主張言論自由但經常打著道德正義大旗出征別人的言論。
25認為人有解放身體的自由，又覺得選美的女人物化自己。
25認為人有解放身體的自由，又覺得選美的女人物化自己。
26宣稱對抗仇恨追求大愛，但經常態度咄咄逼人、樹敵甚多。
27聲稱了解職場壓迫但從來沒工作。
28希望台灣獨立但說到從軍就都替代役。
29反對使用塑膠吸管可是對於電動車的電池汙染不置可否。30希望台灣可以能源自主但卻反對使用核能。
如果你還年輕，不要跟社運左膠為伍
回覆刪除2019-06-19 常山七次郎
這篇是警語，給港台兩地或是其他任何地方能讀懂中文的人。
我以前也跟社運左左們開了很多會，但後來我選擇不再理會他們。怎麼說呢？
左左們的目標總是很大，比如說啊，打倒中國啦、消滅貧富不均啦、消滅父權社會啦…超遠大目標。然後開始命名一個超屌的組織名稱，開始募款找金主之類的。
然後呢？說要打倒中國，結果說到要訓練就說好累啊，抗爭被打了就喊警察打人。
說要消滅貧富不均，募了款。好了，錢不夠了，自己開始當慣老闆，要人為理念做事不給錢，不聽理念還來罵人。
說要消滅父權社會，然後呢？一些女的就開始搞騎士團親衛隊，把醜的肥的男人當工具人用。然後女人就開始跟帥的有錢搞起來了，結果還是在父權社會裡面享受紅利。
這很荒謬。社運圈左左的目標，其實很多都是互斥的。你想要獨立建國，然後又鼓勵同婚、不婚、養動物、不當兵。最後沒小孩了，軍事力量也削弱了，連戰爭的意識都沒有，是要建個什麼鳥國啊？嘴炮建什麼國？
每個人論述又臭又長，搞得再清楚，能說服多少人？還不如一句發大財。
說真的，右翼的人在那個圈子裡面，吐血受不了只是早晚的事情。
我一向是有多少資源就辦多少事。沒錢，就先掙錢嘛；而不是拿募款的錢，大家一起坐在星巴克裡面高談闊論。沒人，就先拉人嘛；創造一些工作機會，大家一起掙錢，不就有了伙伴了嗎？
怎麼一個理念不一樣，就罵人沒讀書；想賺點錢，就罵人資本主義走狗；想從軍、結婚、生孩子，就罵人父權社會的沙豬。
捐錢給他們，我不如約幾個妹去釣蝦、唱卡拉OK還比較實在；至少我消費很爽，她們和店家也拿到錢，大家都愉快。
說真的，要做事不需要什麼核心價值。事情想到先做了，成本與營收算一算，不可行就慢慢改進。這是一般務實做生意的方法。而不是大餅劃了一大堆，最後事情怎麼搞都搞不起來。
覺得自己最清高最有理想，就自己去搞吧…但我是覺得啦，他們跟詐騙集團或洗腦直銷沒啥兩樣。
文末補上左膠特徵，一點5分，注意：超過50分的話就有脫離現實的風險，請注意身心健康。
1 支持共產黨宣言，認為馬克思主義是救世理想。
2 常抱怨政府無能，但又覺得政府應該是萬能的。
3 知道權力集中會導致腐敗，但又支持權力集中的大政府。
4 反對中共極權暴政，但支持共產主義烏托邦。
5 認為右翼就是獨裁者跟資本家的走狗，而忽略列寧、斯大林、毛澤東…等無數左翼獨裁者。
6 認為工作等於被剝削，而不願意找穩定工作。
7 沒賺錢時靠爸媽養，但又反對傳統家庭價值。
8 讀文組通常延畢很久，尤其以社科院、哲學系為大宗。
9 說跨國企業剝削第三世界農民，但超愛喝咖啡消費舶來品。
10反化工基改核能污染危險健康，但支持施用毒品應除罪，危險性行為得病只是小感冒。
11認為人權很重要，但常常詛咒某些人應該去死。
12支持女權主義，認為只要是男性有睪丸就是一種罪惡，但又把自己打扮得像是男人。
13享受便利都市生活，但反對都市開發與更新。
14認同台灣傳統文化應該認真保存，但討厭8+9那些從事傳統宮廟活動的人。
15認為中國吐痰野蠻，但對於台灣人吐檳榔汁覺得親切有魄力。
16經常跑電影院看非商業片，認為娛樂片取悅大眾都是垃圾。
17很喜歡養動物自稱貓奴，但飼料錢是爸媽出的。
18經常要別人多讀書，但是自己只懂社會科學左翼的部分。
19支持無條件基本收入，但反對政府增加稅收。
20極為頑固，覺得除了自己以外的人腦袋都不好。
這些寫的很好 謝謝 學到了
回覆刪除怎麼台灣右派都是會把左派等同共產黨的北七?
回覆刪除回顧多桑世代
回覆刪除2021-09-24 民報 敏洪奎
本年5月27日，《自由時報》刊載盧世祥先生悼念本土耆宿黃天麟一文，提及「多桑世代」這一名詞，應能讓不少國人滿懷感慨，憶起逝去的文明時代、早已消失的社會規範。
所謂「多桑」，是日語對父親和尊長的敬稱。而盧文所指多桑世代，是意謂受日本教育，具有紮實學養和人文根底老一輩台灣人。《自由時報》9月3日另有一篇沉痛檢討教育政策社論，則對這一名詞有更明確具體介紹。
該篇社論名為〈開學時節談教育〉，對時下教育走向提出種種質疑，多能切中時弊，沉醉於所謂「進步價值」教育官僚真該細細一讀。不過這話說了恐也是白說。
社論所談到多桑世代部份，是戰前台灣曾有嚴格的生活教育，公學校階段設有教導學生的「修身」課程。而經歷過日治時代，如今已是80歲以上，被稱為多桑世代台灣人，在人格形成階段即養成「為他人著想」、「不給他人帶來麻煩」、「舉止安靜有禮」、「不吵鬧喧嘩」、「注意衛生儀容」等習慣，以及守時、誠實、勤勉、守信、紀律、守法等現代公民德行，而能終生奉行云云。
國人看到上述描述，眼前應很容易浮現出李登輝、彭明敏、黃昭堂、以及前述黃天麟諸先生形影，但恐不易聯想到近年藍綠白橘各色政客高官。所以者何？純因前述四人是塑造多桑世代教育所培養。年輕一代政客高官則是老師教唆學生矇騙督學教育風氣下產物，人格從國小時代即開始扭曲，去多桑世代教育遠矣。
很有諷刺意味一項對比，是老蔣總統慣以「明禮義、知廉恥、負責任、守紀律」訓誨部下，但他的黨政軍幹部能做到者恐不太多。反而是日本「奴化教育」教出的多桑世代，能夠守住這一人格道德底線。
近年以來，寡廉鮮恥似已成為台灣社會風尚，即連原來該是人格、操守典範的法官、校長、教授等級人物也紛紛淪陷。國人面對這一可哀現象，或不免猜想，今天若仍是多桑世代主導國家社會，台灣應不致爛到如此地步。
今天台灣多桑世代已凋零殆盡，今後也不再能產生新一代多桑世代。社論所希望多桑世代如能重現，「台灣社會將立即文明許多」，也是斷無實現可能。若是追溯緣由，也不能全然歸咎於跨海而來的崇尚「有辦法」社會風氣。多桑世代不能再現，也另有一致命因素，即：多桑世代精神和時下官方的「進步價值」核心理念格格不相容，所以在當前大環境下，恐必是被當權教育官僚視為異端，豈有可能允許其再現？
要知今天在台灣，「進步價值」已成為官方一應文教政策指導原則。而培育多桑的教育方式，卻是父權色彩濃厚，所訂為人處世規範明確堅定，有似耶和華所宣示十誡，容不得討價還價；凡此特色在進步價值人士看來，應都是威權反動，大大違反多元開放、發展個性等等進步理念。
既然如此，多桑教育何能見容於業已牢牢掌控教育體制，幾已將學校化為社運先修班的進步派學者專家？
阻斷多桑世代再現另一因素，是久已習於自由放任年輕世代，對之自必強烈排斥。而今之當道對於年輕世代，是純出以迎合取悅，不願稍有拂逆，是則又何能倡議重建多桑式教育？而這一不利因素，至少在未來將近三年不會消失。
年輕世代何以排斥多桑式教育？理由也很簡單，是正如應徵入伍青年所期盼軍旅生活是綜藝式、夏令營式，不願面對嚴明軍紀和辛苦操訓。
但政治領袖爭取青年的正道，應是以人格、理念、魄力作為感召；而不是大出臉書或說文青語言，和年青世代硬充兄弟姊妹，突然自貶高度。不過此論看在民調至上人物眼裡，自也是迂腐不值一顧。
很可哀的是，多桑世代價值消失，對當今年輕世代也非吉兆。所謂發展個性，正不知是朝何方向發展，又要發展到何等程度。本文即信手捻來試舉三例，以標示年輕世代迷失於價值規範荒野的群眾。
年輕世代國人喬建中，在玉山國家公園盜伐珍貴林木生火烤肉，引出森林大火也招致鉅額索賠。其人過去曾任NCC專委，顯見教育程度不低，有這等不法脫序表現，應很能發人省思。而報章所載他的臉書，也是思路混亂，看去更像高中生的呢喃意識流表白（國人可參看8月26日《自由時報》，怪文共賞）。該人若曾受多桑世代教育薰陶，應不致迷失淪落到此地步。
曾震驚社會華山分屍慘案，變態行兇者的殺人、辱屍、分屍當然無可原諒，但遇害者是否也是自走死路？年輕女性和全然陌生男人深夜獨處暢飲而醉倒，是否也是貽人以可趁之機？該女若是多桑世代教育下的女兒，應斷不致有這等豪放女式表現而招致殺身之禍，然否？
教育官僚聘為課綱審議委員的在學學生林致宇，曾被統派媒體指為見識淺薄、人品可議，平日又慣於翹課。這等負面評論有無根據，不在本文討論範圍。但數年前，《自由時報》刊出一幅該課綱審委照片，看去很予人以稚氣未脫之感不說，很堪注意的是他所穿短袖黑襯衫所印英文「發克政府」（Fuck The Government）。「發克」不是什麼高雅字眼。若在昔年多桑世代，沒有子弟敢穿印有此字衣衫；而今則彷彿是不穿此衣，即不足以顯示是站在時代尖端。這一「發克政府」，象徵的是思想解放，抑是台灣社會正在走回叢林？
多桑世代一去不返，國人應該慶幸威權反動建制崩解，抑是擔心美國人所謂Barbarization亦即「再野蠻化」正在進行？
賣芒果乾者言
回覆刪除2022-12-17 路懷宣的UDN部落格
之前有個賣水果的人，擅長將芒果曬成乾，經年都不會腐爛，拿出來時光彩奪目，像玉石一樣金燦燦的。在市場上賣，價格高出普通芒果數十倍，還是有一堆人爭相搶購。
基於好奇，我也買了一個。沒想到一切開，其臭無比，比大便還可怕。我對此感到奇怪，便問他說：“你賣給別人的芒果乾，是要用來供奉神靈、招待賓客的嗎？還是只想用炫麗的外表來迷惑低能兒？你這明明就是詐騙，會不會太過分了？”
賣芒果乾的人笑着說：“我從事這個行業已經好多年了，靠著這芒果乾也賺得爽爽，而且別人買了都沒說什麼，為何只有你在這機機歪歪？世上詐騙的人難道只有我一個？你是沒腦想清楚吧？
現在那些高官權貴們，一副高高在上，好像是抗中保台的將才，但是他們真能給出一些有用的謀略嗎？那些嘴巴喊著拚經濟，還自誇有1.5個博士學位，看起來好像真有本事的人，除了舔美、賣台、大撒幣、貪污腐敗炒高端、收買側翼抹黑政敵…等，對於國計民生，又做了多少貢獻？治安敗壞卻與黑道為伍，利用抗中坑害百姓，司法敗壞變成鬥爭工具，浪費農漁民的心血還不知羞恥，一有事就搞什麼「班班塔綠班」？
再看看那些坐在高堂上、非法國主廚不吃的人，誰不是看起來高大上、顯赫過人呢？可是這些人無論走到哪裡，又有誰不是金玉其外、敗絮其中呢？沒想到，你看不到這些現象，卻只看到我的芒果乾！”
我聽了之後，居然無言以對。回家想了一下，難道他是反串，其實只是借芒果乾來諷刺時政？還是芒果乾真的太好賺了，那些弱智的低能兒你不騙、遲早也是有人騙？