答客問：關於簡化字與華文的詞不達意

1.簡化字是從繁體字簡化後產生的嗎？
答：不完全這樣喔，簡化字在以往的歷史上就出現過，很多是把行書體或草書體楷書化，而不是把繁體字簡化來的，只有一部分的字是新造的。

2.簡化字是中國共產黨的政策導致的嗎？
答：中國國民黨就曾經試編簡化字表，但是中國國民黨大老戴季陶強烈反對作罷。 另外戴季陶就是主導中華民國在台黨國版(國編版)課本的一大推手。

3.很多中國人都看不懂繁體字嗎？
答：其實1964年才開始使用簡化字，所以很多中國人民在1964前就上過學的， 他們是能夠流暢的使用繁體字的。 

4.簡化字只有推行過一波嗎，有沒有第二波？
答：依照共產黨的國際主義，中蘇交惡之前的字體改造目標是消滅漢字，完全使用 西里爾字母來發音，但是因為中蘇交惡計畫作罷。

我個人對漢字的一點看法：

方塊字作為現代觀念的載體是不夠的

其實我認為完全使用漢字的效果不好，為什麼呢。 因為對外來事物的吸收太慢了。 因為儒教的尚古，壓制知識分子的思想，導致創意的喪失， 東亞地區的新事物幾乎都是外來輸入的。

但是有一些器物或觀念輸入的過程你找不到相對應的概念。

比如說「共和」這一詞彙，res publica 拉丁文原意是人民的公眾事務。 但是在儒教文化圈從來都沒有人民來管事的前例。

「共和」的辭源來自於根據《古本竹書紀年》：「厲王既亡，有共伯和者攝行天子事」，又載「共伯和干王位」。

其實就是當時的周厲王嚴格管制經濟，不讓老百姓開採自然資源，結果百姓暴動。 厲王逃跑了，大家只好找共伯和這個諸侯代為行政，共伯和就召集六卿議決國政。 (另外一種說法是召公與周公代替厲王)這是暫時的。 所以在民國肇建的時候，很多人還以為共和是暫時的，之後還是要有皇帝的。

這就是文化差異所造成的理解障礙。 再舉一個例子，今天我們說上帝，你想到的是基督教的上帝。 但是上帝這個詞彙是來自於儒教經典《尚書》：

「惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。」

上帝是天子、帝王、君主中的至上神(有點像是界王與界王神的關係)又稱「帝」、「天」、「天帝」、「昊天上帝」，是仁義禮智信的神。  這又是一個翻譯上的落差了，而且今天儒教中的上帝被耶教的上帝襲奪了。

日本能夠快速地吸收西方文化的重要原因就是脫亞入歐， 最重要的就是擺脫儒教的尚古史觀。不要凡是都覺得古代三皇五帝最好， 這樣社會才有發展的可能。 日文很輕易就能用片假名吸收外來新事物，這點就是華文所不及的地方了。