私人契約只要經過公證人公證，就馬上有強制執行的效力，無需再上法院打官司。馬上可以依照契約執行。
保括怎麼分財產、分小孩、都可以白紙黑字寫得清清楚楚。
假若有一個男性雄風爆表想要結婚結十個，只要這十個女人都同意，跟他立契約，那麼就十個。
假若有一個女性，慈悲博愛，想要結十個，只要十個男人都同意，立了契約，那麼就十個。
無論性別，如果有甲甲、LBGT…任何性別組何，任何人數，只要大家都同意，甚至可以百人組成一個家庭，夜夜轟趴，那也是可以成立。
當然，最傳統的一夫一妻制，同樣受到私人契約保障。
這樣不是很好嗎？多種願望，各自滿足。
婚姻是私人領域的事情，一天到晚要政府插手，還擺到立法院投票，難道都沒有人覺得很奇怪嗎？
其實共產黨很早就了解，想要讓社會解體必須先從破壞社會結構開始，而破壞社會結構的首要目標，就是讓政府權力介入家庭。
雖然他們的標語是「愛最大」但重點在收養與財產。
同性伴侶可「準用」民法在婚姻章的規定結婚，互相擁有合法財產繼承權、醫療權，也能準用繼親收養規定，收養另一方親生子女。
但目前還不允許共同收養沒有血緣小孩，同婚當事人也必須遵守單一配偶的相關義務，也就是通姦罪和重婚罪的規定，仍然存在。
準用的意思是立法者為避免重複規定，關於某種事項，就其他類似事實法律上已有明文規定者，以法律規定間接引用該規定以適用之。
但其係於性質不相牴觸之範圍內適用該法律規定，故亦有稱之為法定之類推適用。所以此專法的效力幾乎與民法無異，因為他「準用」民法。
你要說這是高明的立法技術也好，要說是欺騙選民也好，我都沒有意見。我陳述的是這次立法的法律效果，那麼公斷就交由下次選舉的選票來回答。
我反對的重點就在於，私人領域的事情，關你政府什麼事呢？
在男男女女「囍」事後，打造台北「性別友善空間」
回覆刪除「囍」，是兩個人的事，也需要被祝福；有的人「祝福」唾手可得，但對某些人來說卻是難若登天，「配偶欄」一等數十載。
翻過荊棘的同婚釋憲山丘，5月24日是婚姻平權（same-sex marriage）也是同志朋友重要日子——《司法院釋字第七四八號解釋施行法》公告的施行日。
就連純樸保守筆者家鄉苗栗也有囍事。女同志伴侶楊珣和徐蓓婕，兩人在雙方家人陪同一起到苗栗市戶政事務所登記結婚，兩人在4年前舉辦結婚派對，相知相惜，完成結婚登記，雙方家長能結為親家，更是包容與地方佳話。不過，有台、澳同志伴侶，受《涉外民事法適用法》限制，無法完成結婚登記，抱憾而歸。
至於在台北，自由包容國度裡，就顯得友善許多。許多同志朋友在戶政事務所亮出身分證「配偶欄」，興奮愛情終有結果，我笑朋友「你可是要栽進婚姻裡的墳墓啦」只見對方破涕為笑，然而，這也是同性婚姻法律實質的保障。然礙於現行法，同志朋友養育孩子，同性伴侶不能共同認養沒有血緣關係孩子，同婚法實質平等，異性戀配偶享有權利，同性伴侶希望也能享有。要與異性戀養育之路平等，納入《民法》，法律還有漫漫長路⋯⋯。
筆者建議政府當局，鼓勵打造台北的「性別友善空間」則是一個政府思考方向。例如，位於新生北路上的Go Go Kids親子空間，是一家由女同志伴侶開設的兒童實驗室，裡面一同玩遊戲、製作蛋糕、做實驗，也是認識其他同志家庭或性別友善家長的空間。民主與人權的演進不再是色厲內荏眼光，性別友善親子場所的密集度、多元性，任何一個城市，應該都要友善存在才是。
5月17日的「國際不再恐同日」和524同婚登記日，提醒人們，愛沒有不一樣，同性伴侶也能享有為人父母的責任與權利。這也是立法機關與這時代光譜下的人們需要思考的課題。
筆者深切論，喬治．歐威爾在《動物農莊》裡有句名言：「有些人比其他人更平等」。同性婚姻平權是這一個「世代議題」，你我都無法閃避逃離。性別平權的概念像空氣一樣，看不見但是好重要。同志朋友不該再是被輿論屠殺的那一群，我這一代人，應該都要友善的國度。
那麼，國民黨和反同政治團體不再歧視以荒謬的「人權公投」、當社會不再打造「友善ＸＸ空間」、亦或是「有些人比其他人更平等」消失了，那天，才是真正平等！ https://tw.news.appledaily.com/forum/realtime/20190527/1573983/