唯物史觀說的是人類社會發展，伴隨著生產力的發展，人類社會會歷經原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會、社會主義社會，最終走向共產主義社會。它是一個直線前進的史觀，並且認為所有人類社群的發展都可以套用進去。因為它是唯物史觀，所以無論個人的自由意志與或個人的自由意志都不會對歷史的巨輪產生決定性的影響。
這種看法有什麼不對呢？我認為馬克思說的下層結構決定上層結構以現在的觀點來看是一種不夠完整的觀察。以現代生態學的觀點來看，如果說環境與個體是生態系的下層結構，那麼植被分布與動物習性等等可以視為是上層結構，既然我們已經知道生態系統的生物體跟環境的影響不是單向的，既然如此，下層結構對上層結構的影響力真的是絕對的嗎？
我們如果把人類塑造出來的社會視為一種上層結構，人類社會顯然對於下層的環境造成了巨大的影響。我甚至認為人類社會正在對人類的基因庫進行某種程度上的選汰。馬克思主義者寫出來的歷史，有幾個常見的型態：
1.隨經濟發展的直線史觀
2.下層結構決定上層結構
3.預定的社會發展階段論
但人類社會的演進真的就像如此嗎？以我們熟悉的儒教文化圈為例，儒教的強大的宰制力，讓東亞地區連續兩千年都維持在歷史停滯的農業社會，這件事實代表了；
1.歷史發展不一定前進
2.上層結構宰制下層結構
3.預定的社會發展階段沒有出現
實際上綜觀世界各地的歷史發展，我認為歷史發展其實可以視為人類這種生物的生態觀察記錄(假如依照實證方法紀錄)而要了解人類歷史的發展，還必須從這些生態觀察紀錄來進行大量的資料比對與分析。而且不能夠忽略當地特殊的文化。
E.O. 威爾森就是想利用社會生物學來統整社會科學，讓人類對自身的研究有生物學上的依據。那什麼是左膠的人生觀呢？
1.認為人生是直線前進有進度的
2.認為社會是以財產分階層的
3.認為在社會上競爭失敗就是魯蛇
4.認為社會結構性的差異讓自己是魯蛇
5.應該用馬克思主義打破資本主義的結構
6.認為應該用左派理論拯救勞苦大眾(魯蛇)
其實人生沒有什麼好輸贏的，道金斯早就告訴過我們，個體只是基因的載體。意識也只是基因的產物，是為了延續基因傳遞下去所產生出來的造物。當你了解活著這件事情本身並沒有意義的時候，就可以從左膠人生觀解脫出來。我甚至認為，活著總是被基因宰制有許多難以避免的痛苦。如果能安詳地死去其實比無聊痛苦地活著還多了一點快樂呢不是嗎？
人活著不是要累積財富，也不是要追求留下子代，也不是希望留下名聲或是改變些什麼，人生在世最重要的，應該是在這一段時間軸裡面打滾的過程中，讓自己有最少的痛苦。
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