華人世界(儒教文化圈)的民眾,幾乎都被儒教數千年所傳承體倫理道德體系綑綁,只要一發生任何事情,或是看見任何一個人,都馬上用倫理道德來進行價值判斷,把每件事都可以分為好事跟壞事,把每個人都可以分成好人跟壞人。
儒教文化圈的好人壞人,常常是以動機論,很少是以結果論,所以我們會看到很多人被罵了之後就說:「我不是故意的。」用來減少別人的責難。但這改變不了被搞砸的結果。
誅心論(又稱作:訴諸動機)與泛道德論(凡事都先用仁義理智信進行價值判斷)會產生什麼問題呢?產生許許多多充滿好心的愚蠢的勤勞。
儒教的大同世界不存在,共產主義理想世界也不存在,甚至連在現實世界的公平正義也是非常罕見的。
一切的是非對錯都隱含在相對的權力關係之中,有權者甚至可以顛倒是非。那麼好心的愚蠢勤勞是什麼?他們會堅持,救助弱勢是好,協助貧農是好,廣納健保是好的,開放中國的貧困工人來台灣就業也是好的,就算會損及自己國民的利益也要接受難民。
因為上面這些事情都具有道德正確性,然後就會製造出一大堆慘劇。他們會無視是否有足夠的資源來救助弱勢,他們會同情濫用健康保險的黃安們,他們會無視可能被中國勞工排擠的本地就業邊際勞工,他們會無視救助難民可能造成本地居民的危險。
道德戒律僵化
我看過太多人本身收入不多卻每天酗酒。我也看過不小心懷孕的年輕少女還要每天一包菸,最後生出畸形兒,我還看過因為不想聽從老闆的指揮自願離職,之後從無業最後變成詐騙集團一份子的年輕人。
這些人的弱勢有很大一部分是自己造成的。而且這些人甚至連申請社會的急難補助都不知道要怎麼處理,經常跟政府申請各種補助的反而是過的還不錯但是懂得利用法律漏洞的有錢人。用殘障身分申請汽車免稅的,大多是進口的大排氣量德國車。
問題不是出在有沒有提供社會福利補助他們,而是要怎樣協助他們改變自己的生活。政府提供了社會福利給懂得利用的有錢人一起來領,如果說今天要把補助從嚴認定,並挪用經費增聘社工,又會被說是為了選舉綁樁在圖利特定對象,結果變成沒有人要改變事情放著爛。
如果只想要權利 卻無視義務 就會變成巨嬰 媽寶 |
漠視選擇與責任的之間的關係
我不相信一個人在社會上努力就一定活得下去,但我相信掙扎的人比躺著要別人來救的廢物更有機會活下去。
但這個社會上,有太多人都希望靠別人來救,廢物企業缺乏競爭力找政府,失業勞工找政府,低薪青年找政府,香蕉農夫種太多找政府,虱目魚凍死了找政府,就連跑去印尼販毒要被槍決了也來找政府。
難道人活著不應該為自己的決定多負一點責任嗎?今天農夫做了錯誤的決定,一大堆人一窩蜂種香蕉不種芭樂,價格崩盤了,再來跟政府哭哭。難道當初決定要種香蕉的不是農夫自己嗎?今天你決定要去印尼走私毒品難道你不知道印尼政府抓到毒品走私就是槍決嗎?爽的時候自己爽,賺的時候都自己賺,但是要被檢討追究判刑了,就要別人拯救他們。真是遇到了一群媽寶巨嬰。
要怎樣救助弱勢?弱勢本身自己要先站起來爭取,而且每個人都有避免自己陷入不可挽回弱勢的責任。當然在變化多端的世間遇到問題,每個人都可能翻船。就像個人類一樣把自己的錯誤承擔下來吧,就算是面對死亡也要一肩扛起,難道販毒集團不曉得被抓到就是死刑嗎?
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巨嬰國
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