i有人告訴我說，馬克思對人世間充滿悲天憫人的情感。說真的，這應該是從共產國家「官方」那聽來的吧？
就我所知，馬克思年輕的時候，行為舉止就帶有「憤青」風格，他有時候會寫一些很偏激的詩，內容通常都是貶低上帝，崇拜撒旦，比方說：
「瞧，這把劍。它是撒旦，賣給了我。」
要不然就是：
「我令撒旦衝撞我的思想，他畫神符，為我超越時光，我令死亡的進軍飛快而流暢。」
「我將永遠摧毀世界，因為我不想創造世界，因為它從不聽我召喚。」
如果這些詩是「國中二年級」時寫的，那我們真該見怪不怪，甚至應該包容，但這些是大學寫的，而且還是送給青梅竹馬的詩。
說一句題外話，實在有夠不浪漫的。
第二是馬克思花錢如流水，身為律師的老爸一直對他很頭痛，甚至寫一封信要他檢討。
想當然，馬克思連理都不想理，縱使到了他結婚，他的花費也都是恩格斯所包，有時候，女兒交際舞會的花費，他也寫信跟恩格斯要。導致恩格斯還為此賣掉一間工廠。
寫到這，大家有沒有發現一個問題？
那就是馬克思跟恩格斯都衣食無虞，根本不是什麼無產階級，他們自己就是無產階級最痛很的資產階級了。
就像很多馬克思迷一樣，會沉溺在這種哲學的人，總是需要特別多的閒暇，一般人工作都來不及了，誰會去沉迷「辯證法」、「階級鬥爭」有的沒有的。
#什麼是資本主義。
首先，就算到了今天，我還是搞不懂什麼叫資本主義，有一些人捨棄掉它，因為這個詞帶有貶意；有一些人繼續使用它，但是努力讓它這個名詞帶有正面意義。
但是這些都不重要，因為如果我們把「生財工具」定義為資本，那每個時代都存有資本主義，取決或多或少而已。
比方說工業革命之前，歐洲商人就會跋山涉水，並且去許多城市叫賣，並且構成城市生氣的重要一環。
況且，要怎麼定義資本主義時代，也是馬克思所留下來的謎團？
馬克思說，一個「生產設備」影響了人心，然後導致階級分化的產生，比方說磨坊構成了封建主義，蒸氣構成了資本主義，那麼構成社會主義「生產設備」是什麼呢？
馬克思說是電力，但是很顯然的，就算到了今天，公有制國家還是苦無沒有穩定的電力。
如果用馬克思的套路去看，那會變得很荒謬，所以他們是經歷了什麼時代？是要回到蒸氣還是磨坊時代？
還是他們的失敗，是沒有經歷資本主義就「跳躍」到社會主義的關係？
無論如何，它永遠都可以自圓其說，然後永遠都可以為自己的錯辯護，毫無意義可言。
#唯物辯證法
按照馬克思號稱「科學」的「唯物辯證法」，他號稱歷史跟未來存在必然性。
換句話說，如果我們懂了唯物辯證法，我們就能知道未來。
首先，辯證法嚴格來說不是科學，而是哲學，也就是叔本華最痛恨的哲學家黑格爾的遺產。
馬克思繼承了它，只是加了「唯物」兩字，而且絲毫沒有科學所應該要有的精神與方法。
有人會說，馬克思那個時代科學觀沒有現代這麼進步，但這點，其實是沒有看見牛頓的科學精神。
就像大家都知道的故事，牛頓拿出三菱鏡去證明光譜存在一樣，牛頓是用實驗去證明，而不是僅僅靠猜想而已。
況且邏輯上，只要是在經濟或者市場，只要你預測A年A月某個商品的價格會下降到100；接著B年B月會上升到200。
只要誰敢預測，就算是真的，它也是不可能會實現。
因為每個懂簡單投資道理的都知道，這擺明有利可圖，這將會導致A年A月大家瘋狂購買，結果導致一物難求，價格節節攀升；而到了B年B月，大家瘋狂拋售，結果淪落價格一瀉千里。
如果這不是證偽命題，那也擺明不是科學了，更何況，馬克思最有科學味道的理論「勞動價值」，也已經被新古典經濟學所推翻，那到底還想要證明什麼？
#馬克思跟聖西門
基本上，我個人感覺馬克思有抄襲聖西門的味道，甚至包括「異化」也幾乎有跡可循。
所謂的異化，不過就是一種浪漫主義色彩的觀點，就是身處在鄉村田園的人就是純樸善良，然後到了城市以後，人心逐漸變得敗壞、墮落。
異化也是，它就是說人脫離了善，然後經歷過一些事物，會達到統一，而這種統一就是一種返璞歸真。
至於唯物史觀，聖西門很早就提出類似的觀點，他認為武器的發明導致一個階級欺凌一個階級，但是隨著時光演進，未來將會越來越好。
比方說中世紀的基督宗教，基督宗教的發明使得人們可以認識字，或者讀希臘哲學，然後有了文物、有了建設，所以中世紀一點都不黑暗。
然後到了聖西門所處的時代，聖西門相信這是商人的時代，商人將會使得社會越來越繁榮。
接著，聖西門相信未來會是一個新的時代，這個時代不是商人主宰的時代，而是一個和諧共有制的時代。
如果讀者仔細對照，將會發現兩者真的很相似。
經濟學家凱因斯說得好，很多人都以為自己天賦異稟，但自己不過就是歷史二流思想家的俘虜。
而馬克思想當然的，他自己也沒有跳脫這個宿命就是了。
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