這些學者這麼做,就像馬克思,只是不想承認人性本惡(編按:人性有惡的成分),所以這些學者總是對學生宣傳錯誤的政治思想:
例如他們會說某國實行君主制、某國實行集體領導制、某國實行寡頭制,但是這些學者不願詳細解釋這些制度的政治思想差異,只用人數差異來分類。
也例如他們會說某國實行國家社會主義、某國實行伊斯蘭社會主義、某國實行基督教社會主義,但是他們也不願詳細解釋這些社會主義的差異,只會說名稱不同就是不同的政治思想。
又例如他們會說某國實行計畫資本主義(俗稱計畫經濟)、國家資本主義、裙帶資本主義、農業資本主、工業資本主義、現代資本主義、後現代資本主義,但是他們也不願詳細解釋這些資本主義的差異,只說時間不同、生活方式不同,就是不同的資本主義。
這三個例子都是說明:
許多哲學、歷史、政治、法律、社會學學者都向學生宣傳錯誤的政治思想,原因是他們不願承認"人性本惡",所以他們只能以行為外觀、統治者人數、產業發展等條件來做自己認為的 "科學" 觀察,他們也會用統計學與機率來說服其他人,但是統計學不能說明人性,也不能以機率來預測人性本惡所產生的錯誤行為。
尤其是第三個例子,學者不願承認這些不同的名詞只是同一個市場經濟,
就是人與人之間的買賣交易。
這也是社會科學假設的基本問題:社會學自稱為"科學",以避免討論人性本惡。
習大大的行為很可能將中國帶向戰爭邊緣 |
也因為他們不承認人類自古以來都在做相同的買賣交易,所以他們不想向人民說戰爭需要很多錢。因此他們也不會向人民說,社會主義國家因為沒錢研發科學,沒錢製造武器,最後只能以市場經濟來增加稅收,準備發動無產階級戰爭。
學者不願承認人性本惡,不想讓人民思考引發戰爭的政治爭議:善惡,所以學者談政治時只會空談主義而不說明政治思想,談經濟時只會空談主義而不說明買賣交易使用的貨幣工具與相關的政策。
但我們人類全部的政治爭議都起因於人性本惡,因此人的自由意志會造成許多惡行:通姦、搶劫、殺人(編按:傳統道德上的)。
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