仗義多為屠狗輩、利出一孔成弱民(作者：Derrick Hsu)

管仲「利出一孔」恐怖的地方就在於，如果你的生計握在別人手裡，他要你活就活，要你死就死，當大家的生計握在一個組織手裡，這個組織就能決定社會的死活。

惟心主義者會認為思考的獨立是公民的最重要一環，事實上有獨立的經濟能力才能支撐獨立思考變成行動。

一個朝不保夕的人不會有空去想未來，不是他沒志氣、沒理想、沒學識，而是每天的生活吃穿苦惱就耗掉他所有精力了。

為什麼菜市場等自由業、這些媒體口中筆下低俗的菜販和奸詐的商人，勇於支持反對運動？因為生計掌握在自己手上。

仗義多為屠狗輩

而所有你所知道的媒體（不分藍綠），一直鼓吹可以為社會帶來公平正義、讓人民邁向光明前途的「官學集團」（士大夫講求學而優則仕），在生計掌握在權力者手上的情況下，就算他們真的胸懷遠大、高風亮節，還是不可能貫徹所謂的正義（因為生計不保）。

社會主義用政府力量來維持社會公平性的前提，是政府必須受人民完全的制約。
（極端的共產主義甚至是無政府主義、只是他們想像出來的那個蘇維埃體制，最後變成一種更加專斷的政府）

問題是當人民的生計都操控在政府手上的時候，人民還怎麼去制約政府？
(編按：依靠福利政策而活的弱民。)

社會主義傳來台灣，和傳統天朝的統治技術結合後，追求「平等」的理想反而變成強化「階級」。

這種階級論是，商人是邪惡的，農民、工人是可憐的，知識分子（士大夫）要出來保護弱勢、對抗邪惡。

簡單說知識分子是牧羊人、農工階級是羊咩咩，邪惡的商人是時時想吞吃羊咩咩的大惡狼，你說牧羊人會覺得羊咩咩和他是同一種動物嗎？
既然不認為你是同一種動物，又怎會覺得你和他有平等的地位？
　
但所謂的知識分子沒有謀生技能、只能靠政府豢養，最後變成口中念念有詞「萬惡的資本家」的念經怪物，整天用「相對剝奪感」妖魔化在自由市場獲得成功這件事──儘管他們提出的例子，多半是和權力者有「恩庇－侍從」關系，靠權力者扭曲市場才能富有，根本和自由市場無關。
　
看台灣所謂財團，哪個不是政府要誰起來誰就起來（不管是台灣台北政府還是中國北京政府），要誰下去就下去，講他們可以擾亂世界，實在有夠言過其實的。
　
說穿了，這些反商聲音，不過是國民黨運用士農工商階級觀念，畫出萬惡大商人的靶，讓一些自以為是清流士大夫知識分子的人去射（腦子裡面恐怕還是你是四民之末，憑什麼過得比我清流士大夫還好的反動觀念），藉此弱化監督制衡政府的力量罷了。

權力者當然也樂於這些人控制宣傳機器，讓人民去痛恨這些不相干的商人，甚至自願奉獻更多權力給權力者。
　
對抗權力者，先看他能不能經濟自立，如果他的生計全靠權力者，管他平常是不是滿口仁義道德，都別期待太多了。