日本社會的集體主義 (作者：周布雅)

其實我的觀察就是，日本社會表面上脫亞入歐，可是只有形式上。制度上，內部思想始終保留儒家集體主義結構，甚至越後來隨著二戰對武士道精神的苛求，比中國還要變本加厲的迷信「人不能脫離團體而生存。」

所以無論男女老少都一致的以『不要造成別人困擾』『跟大家一樣』為追求，在大環境好的時候，因為跟著大潮流走一定可以得到不錯的結果，這種正向回饋也更讓日本人深信這種社會文化是對的。

可是當泡沫經濟發生以後，原有的集體社會崩解，終生僱用制度、全職家庭主婦、大學等於就業保證，等等本來視為理所當然的東西開始不適用了，這時候已經習慣於武士道精神，習慣不能跟別人不一樣，習慣把非主流的離群者看成破壞秩序的搗蛋份子的日本社會，會怎麼作呢？

會開始指責那些無法繼續以前那種社會要求的人不夠努力，問題是，日本已經開始進入努力也不能成功的時代了。

日本是一個集體主義國家

於是出現了繭居族、尼特族，這些人之中未必全都是升學主義的失敗者，其中不乏很多小時候長期優等生的人，可是在時代轉變，一帆風順的升學之後，也不能保證你在社會能有體面的成就，問題是家庭跟學校依然用傳統數字化的評價成功失敗，然後指責不能成功一定是你努力不足，最後有些人在覺得，『無論如何努力也不可能完成家庭的要求。』『而無法達到這種要求一生都會被社會當成失敗者』，這種情況下，絕望之下拒絕進入社會。

到這個地步，日本的集體主義傳統應該已經搖搖欲墜了，問題是每當社會思想開始轉型，傳統派必定出現拒絕改變的劇烈反動，表現出來就是對『失敗者』『敗犬』更加激烈的指責，而且這種指責的打擊面會更加的擴大，所以『失敗的男人』被社會更加用力的檢討，更多的男人被定義成『失敗者』，而且這些人的失敗絕對都是他們個人自己的原因。

童貞歧視，我認為是在這樣的社會環境出現，日本社會拒絕承認他們遵守千年的集體社會有問題，可是社會現狀卻千瘡百孔，需要有答案，那麼社交能力低，相對不適應集體社會的人就被推出來當成責任者了。

其實很多熟悉日本文化的都會這樣說，中國跟台灣的儒家結構其實大多都已經崩解，所謂的儒家文化大半都只剩下學術藝術上的傳承，全世界現存最符合儒家思想的社會，其實應該是日本。